甘奇提出了這麼問題與見解，說出了這些危機。

眾人也在想著解決之道，但是總不能把同胞殺一批，讓人口減回去？

其實這種辦法，還真有人在用，一直在用。比如草原，草原其實生存危機比中原王朝更大，因為草原的土地產出更低，低得可憐。草原民族不種地，放牧，一畝地長出來的草，不夠一頭羊吃幾天的，一頭羊一年不知道要吃掉多少畝地的草。但是一頭羊又能讓一個人吃幾天呢？

草原人口也會暴漲，資源不夠怎麼辦？那就得互相搶地盤搶草場，搶就要打仗，打仗，人口就會下降，人口下降了，需求就變低了，大家就可以稍微相安無事好好過日子了。

當草原統一的時候，資源不夠怎麼辦？那就與中原王朝打仗，與中原王朝打仗也是為了搶奪東西，即便打輸了，其實也在間接消耗人口。

所以中原王朝有草原在側，永遠也不可能安寧得了，不論是來搶東西過冬，還是來消耗人口，草原都得與中原死磕。

這是古代生產力的侷限性，是命。也是老子口中的“天地不仁以萬物為芻狗”。草原人是芻狗，中原人也是芻狗。

眾人還在等著甘奇說出解決之道，甘奇想了想，答道：“解決之道，並非沒有，不外乎開源節流。開源，便是要增加朝廷的收入，讓朝廷應對危機之時有更多的力量。節流，便是要朝廷在花錢的時候，儘量節約。如此而已。”

這般道理，不難，也不是沒有人如此去做。王安石變法的時候，雖然沒有想得如甘奇那般透徹，其實做法也就是這些，一邊改革稅收問題，清查天下的田畝，土地兼併之下的豪門大戶，偷稅漏輸也在清查範圍之內，讓朝廷增加收入。

一邊解決三冗問題，裁除冗兵，冗員，冗費，因為招兵制度問題，導致軍隊臃腫，養了許多無用之人。因為恩蔭制度，以及許多老邁官員問題，導致官員系統臃腫。還有許多餘不該有的花費問題。

王安石變法裡面，先不論許多辦法的可行性與合理性，但是王安石變法的主要出發點，是沒有問題的，是為國為民的強國之道。

大宋能不能渡過未來的危機，就看這變法能不能順利推行下去了，其他問題，比如重文輕武之類的問題，可以一一來解決，但是國家朝廷是不是有應對危機的能力，這是首要的。

甘奇，是一個堅定的變法派，大宋不改革，靖康之變是一定躲不過去了。甘奇來到這裡，娶妻生子，不可能讓自己的後人經歷這麼一遭，甘奇甚至也怕萬一自己活得久了，白髮蒼蒼的時候，還經歷這麼一遭。

所以這個大宋，必須要改變。

歷史上王安石變法最後還是失敗了，這是堅決不行的。

今日這開講之事，甘奇是經過深思熟慮的，這個開講的題目，也是甘奇深思熟慮之後準備好的，未來變法之爭，甘奇一定會參與其中，那就一定要未雨綢繆，為自己打下堅實的基礎。

眼前這些年輕的讀書人，雖然很大一部分未來不一定會成為官員，但是這些讀書人本就是這個時代的中堅力量，未來一定是甘奇最得力的支持者。

蘇軾開口問道：“道堅所言之開源節流，可有具體之策？”

甘奇看了看蘇軾，卻是揮手說道：“具體之策今日先不談，今日這堂課，就到這裡吧。”

具體之策，今日還談不了，特別是在蘇軾面前，更談不了。也沒有到甘奇能直接來談的時機，如今的甘奇，不過一屆白身而已，談也白談。

為何在蘇軾面前談不了？因為歷史中的蘇軾，其實是個偏向保守的一派，王安石變法的時候，他是反對王安石的。但是蘇軾又不是真正保守的一派，因為司馬光上臺之後，全盤否定了新法，蘇軾又跳起來反對司馬光全盤否定新法。這就是蘇軾的悲劇了，兩邊不討好，最後貶到了瓊州去。

甘奇真要說具體的對策，不說這滿場眾人，怕是蘇軾第一個要與甘奇辯論不休。甘奇也不願與蘇軾辯論，甘奇要做的是準備工作，要慢慢影響這些人，潛移默化，先影響他們對自己的認可，甚至是崇敬崇拜，再影響這些人對許多事情的看法角度，那個時候，甘奇應該也有官職在身，那個時候時機才到。

今日這一堂課，已然就讓眾人知道危機暗藏，必須要有對策，已然足夠。

蘇軾卻是著急起來，開口說道：“道堅兄心中必然有策，今日為何不一起說出來，也好讓我等與你一起參詳參詳。”

甘奇還是擺擺手，說道：“子由，該你了。”

蘇轍走向將臺