一切都是因為他右手手掌上託著的“血舍利”。

152。受傷

安藤道彥的再次出現讓十方神宮的弟子們士氣為之一振但那幾個實力不錯能夠放式神能夠使用通靈術的弟子卻異常奇怪地向後一縮。

安藤道彥出一串尖利的長笑他對左林怒目而視咬牙切齒地說：“這就是血舍利有本事的話就來拿吧。”

隨著安藤道彥的話音剛落從血舍利中間就騰起數道像是煙霧一般的東西以極快的度圍繞著安藤道彥旋轉著。那是一縷縷經過提煉加強的幽魂御空飛行著的幽魂已經能夠凝聚出明顯可以分辨的頭和雙臂那詭異的臉上有幽幽下陷的眼睛的位置有凸起卻沒有鼻孔的鼻子卻沒有嘴耳朵的地方也只是有那麼點凸起。但這詭異的幽魂穿梭來往隨著安藤道彥的一聲暴喝就朝著五林和愛彌爾撲了過來。

愛彌爾有些緊張。對於東方的法術歐美地區的修行者們大多心存恐懼。或許是因為距離太遠了有一種神秘感或許是因為西方的修行者似乎從來沒怎麼在東方討得了好當然這個東方主要指的是中國。而日本在修行體系裡被認為和中國是一脈相承的在修行者的世界概念裡幾乎整個東亞地區都被劃入中國範圍比起那些跨國公司的大中國區的劃分誇張了不知道多少。在來日本之前愛彌爾唯一交手過的使用靈魂類法術的是一個印第安巫師她並沒有感覺對方的力量真的增強了多少但這種靈魂漂來漂去進行攻擊的模樣總讓她有那麼點恐懼感。愛彌爾環抱起雙臂沉聲吟唱起德魯伊最基本的修行方法同時也是最基本的範圍淨化方法的咒術——典歌秘章。冗長的咒語一響起左林就努力護住愛彌爾接下了幾乎全部的攻擊。五林有那麼點幸運不僅僅逐魂權杖是對抗靈魂類法術的幾乎頂級法寶他手裡所持的當年的大薩滿的彎刀同樣有著剋制靈魂的效果。那是當年大薩滿用來斬碎無法馴服的惡靈的武器。

一圈圈的波動從愛彌爾和逐魂權杖上盪漾出來幽魂繞著圈子屢屢衝擊卻屢屢被彈開似乎暫時也拿他們兩個沒辦法。但左林卻很明白這樣的局面不會維持太久無論是典歌秘章還是逐魂權杖都是需要自然之力為基礎的。一定範圍裡的防禦必然是不能持久的。而周圍那些原被被嚇得退到後面的低階弟子們現在又蠢蠢欲動了起來。

只有攻擊是最好的防禦。以左林為中心一圈圈的藤蔓以螺旋形沿著地面攀爬了出去。藤蔓的尖端像是蛇一般高昂了起來向著圈外的那些弟子們虎視眈眈的不是眼睛。而是兩簇魔息豌豆的豆莢。

合著愛彌爾的聲音左林一同唱起了典歌秘章。如果說愛彌爾的典歌秘章像是山澗裡歡歌著的潔淨的清泉將汙垢一點一點推開那左林的典歌秘章就像是河川險灘處的激流彷彿想要將一切阻擋自己前行的障礙推開。

一邊吟唱著典歌秘章左林一邊以札薩大薩滿當年的佩刀劃破自己雙手的掌心用自己的鮮血浸潤了彎刀。隨後他用拇指在滿是鮮血的刀脊上書寫了一串神秘的文字綠茵茵的光芒剎那間滲進了刀刃整柄彎刀出明亮的鮮血一般紅豔豔的光芒。

彷彿是一剎那左林覺得自己的靈魂脫離了身體。他好像站在一個沒有上下沒有左右分別什麼都不存在的虛空。唯一存在的就是自己和麵前的一個彪悍的老人。

“孩子歡迎你來到靈魂的領域雖然你並不是個薩滿但你的心卻是那樣虔敬。我是札薩我是個薩滿一個失敗了的薩滿。”

“札薩大師。”左林想要表示禮貌卻被制止了。

“我知道你的麻煩我會幫助你。……只是希望以後你以後能經常來和我聊聊。另外要提醒你的是先祖之魂的法術需要虔敬的心遠多過需要鮮血。”說著札薩就將左林逐出了他的領域。

先祖之魂……薩滿教奧義級別的法術。薩滿教認為靈魂不滅靈魂會在這個廣袤的世界裡尋找居所而死者生前的遺物尤其是武器則是很好的憑依。而薩滿們更是將這種靈魂的憑依作為對於後代的賜福他們的後代往往能夠透過喚醒他們來獲得幫助脫離困厄。自然這也是要付出代價的那就是鮮血和正確的施法。一個教徙能不能以靈魂離體的形式進入先祖之魂的領域是一個人是不是一個薩滿的基本判斷標準。而要能夠讓先祖之魂為自己戰鬥則需要更強的魂能之力。

左林雖然知道先祖之魂的施法但對於要付出那麼多鮮血來召喚強大的魂能之力一直很擔心。鮮血本身就是一種力量而先祖之魂固然強大但使用的力量仍然是施法者本人的只不過是在短時間裡大量透支而已這種透支自然是要慢慢還上的。五林也實在是想不出什麼別的辦法來對付這些幽魂還有隨之而來的其他手段才只能用出自己都沒