古希臘、埃及傳說的年代，妄圖證實但以理先知夢中看見的巨獸頭上十隻角是十個王國，一隻小角是羅馬教會，他還埋頭於約翰啟示錄的研究等等。在留給他的侄女婿的大量遺稿中，有關宗教、神學、年代學的著作竟達一百五十萬字。這些徒勞無益的工作佔據了他的整個後半生，使他完全淪落為神學的奴僕。

我們不能責怪牛頓為什麼會從一個偉大的科學家變成一個虔誠的“神”的奴僕。即便是科學高度發展的今天，人們面對“不明飛行物（UFO）”的時候，不也在猜測是外星人來訪了嗎？面對不斷吞噬萬噸巨輪和大型飛機的“百慕大魔鬼三角區”，不是也有外星人軍事基地的傳言嗎？面對今天都難以做到的人間奇蹟埃及金字塔，人們又認為是外星人的作品了？今天的人類，面對用今天的科學知識無法解釋的問題，不好意思說是神的力量了，便抬出來一個外星人的設想，這與太平洋小島上的土著人崇拜“飛機”有什麼兩樣？

老子說：“以道蒞天下，其鬼不神。”前提是在道蒞天下的情況下，鬼神才會失去它的魔力。在科學技術高度發達的今天，再來重溫兩千多年前老子的學說，才真正領會到老子思想的偉大之所在，才真正感受到了中華民族燦爛文化的博大精深。書包　網　。　想看書來

第六十一章：大邦者下流

第六十一章：大邦者下流

大邦者下流。天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼蓄人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

筆者字面理解

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。

大國要像居於江河下游那樣，擁有容納天下百川河流的胸懷，只有用謙虛、低調的態度來對待，才有可能產生如此浩大的包容心。

牝常以靜勝牡，以靜為下。

因為謙虛、低調的平和態度能夠產生浩大的包容心，所以他產生的吞吐能力會遠遠大於用強權、爭霸所強行爭奪的吞吐能力。

故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。

所以大國以低調、謙虛的態度對待小國，就可以取得小國的信賴。小國以謙和的態度對待大國，就可以取得大國的保護。

故或下以取，或下而取。

一方面以低調取得信任，一方面以低調取得保護，互相信賴，相互為國。

大邦不過欲兼蓄人，小邦不過欲入事人。夫兩者各得所欲，大者宜為下。

大國不過是想把小國放在自己照顧之下，小國不過是想大國接納他們的朝貢而免遭侵略。這樣雙方都可以達到他們的願望。要使兩方面各得所欲求的，大國更應該低調、謙虛的尊重小國。

筆者感悟

老子在本章裡闡述了國與國之間和平共處、避免戰爭的方法。

中華民族一向以愛好和平而著稱。中國外交政策的基本原則就體現了大邦的風範。

（1）維護世界和平、促進共同發展是中國對外政策的宗旨　。（2）獨立自主是中國對外政策的根本原則　。（3）和平共處五項原則是中國處理同一切國家關係的基本準則。和平共處五項原則即：互相尊重主權和領土完整，互不侵犯，互不干涉內政，平等互利，和平共處。（4）中國的國際政治經濟新秩序的主張。

天可汗……李世民

天可汗……李世民

唐太宗李世民就是運用的這種方法，使中國出現了空前的和平、繁榮。

貞觀四年（630）三月，唐將李靖、李績大敗突厥，俘其頡利可汗，*厥滅亡，唐朝的版圖擴大到了今天的貝加爾湖以北。原屬突厥的部落有的北附薛延陀，有的西奔西域，其餘投降唐朝的尚有十多萬人。

中書令溫彥博力排眾議，主張將突厥降眾遷居到水草豐美的河套地區居住，保全他們的原有部落，順從他們的生活習俗，這樣既可以充實空虛之地，又可以加強北邊的邊防力量。最後，還針鋒相對地指出：“天子對萬事萬物，應該像天覆地載一樣，無有遺漏。今天突厥在窮困潦倒之時歸降於我，能將他們拒之於外而不予接受嗎？”

唐太宗很贊成溫彥博的建議，並補充說：“自古以來都是貴中華而賤夷狄，只有我對他們都是愛之如一的！”於是，他便在河套地區設立了定襄和雲中兩個都督府，統領突厥降眾。對於願意歸附的各級酋長，都拜為將軍、中郎將，佈列朝廷，五品以上的少數