師傅，您還別說，就您講的這些事吧，我們還真愛聽，其實也是，像我們這個歲數的，這些老事都不知道了，壓根都沒聽說過，聽您老這麼一念叨。還真有點意思啊。”

老頭聽大牙說的很中聽，頗感自豪的笑了笑，談性漸濃，告訴我們，別看他現在在街頭擺攤，修些自些車，他也是認過字的，以前還當過小學老師呢。後來文革那陣子，像他這樣的“臭老九”都沒少受罪，這老師也就當不成了，要不現在根本就不用幹這行了，風吹日曬不說，也掙不了幾個錢，就是混個日子。

要說起這“臭老九”中的“老九”，要追溯到元代，當時元代政府依職業的性質，把臣民細緻地劃分為十級，依次為：一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。在那個社會里，一向在中國傳統社會最受尊敬的儒家知識分子，就被劃分到社會的最底層，比娼妓都不如，僅只稍稍勝過乞丐。

而讓這“臭老九”的說法深入人心的則是十年動亂的那個年代。當時建國初期開始，就有“地（主）、富（農）、反（革命）、壞（人）、右（派）”的說法，這五類人屬於專政、改造的物件，而在文革開始後，又有“叛徒、特務、走資派”也成為專政、改造的物件。隨著文革的深入，知識分子也被拉了進來。就排在了“地、富、反、壞、右、叛徒、特務、走資派”之後的第九位，當時公認知識分子愛擺“臭架子”，所以就把知識分子稱為“臭老九”。

那個紅色年代，最講究階級出身，人分三六九等的，其中最吃香的人是“紅五類”，即工人、革命軍人、革命幹部、貧農、下中農。“紅五類”享受各種最好的福利和待遇，包括招工、提幹、當官、參軍、上大學等等。而諸如“臭老九”一樣的“黑九類”自然都是夾著尾巴做人，其遭遇可想而知。

老師傅說到這裡，有些失落，惘然或失，長吁短嘆了幾口氣後，這才用手指著中心塔的方向，告訴我們，那中心塔雖然說是大躍進那陣子建的，但是那個地方卻也有些來頭，說起這話來，那時還剛解放不久，這一片基本上都是荒地，啥也沒有，年頭也不順。種莊稼也不得，人也就越來越少了。

後來據說是來了個陰陽先生，說是這裡的上空烏煙瘴氣，直冒黑煙，地氣全被城北十里外的畜生給吸走了，這才壞了這裡的風水龍脈，導致什麼陰陽失和的，最後在城裡轉了七天七夜，就在中心塔的那個位置打下了一根木頭樁子，說是能鎮住修仙的畜牲，還這裡風調雨順。

這個是真是假誰也不知道，背後都這麼傳。不過，還沒別，自此以後這裡還真是年頭一年比一年好，有人就說那陰陽先生打樁子的地方是風水寶地，也就人越聚越多，圍著那裡做買聲音，後來也漸漸成了市中心，也頂數那裡最熱鬧了。

再往後就到了全民大鍊鋼的年代，也就沒有人再管這些了，那地方也熱鬧，就直接在原地之上建了座塔，就是“中心塔”了，一天到晚的廣播些政策方針啥的，就更熱鬧了。

九十年代初的時候吧，市裡說是招商引資，要開發城市建設，也是據老百姓傳說啊，說是當時管這事的領導找高人給看了。說是這塔壓著風水運，把這塊地兒的地氣給鎮住了，不利於發展，結果，那些人也怕白天拆，老百姓不幹，晚上偷偷摸摸的就給剷平了。

聽老李頭這麼一說，我差點沒樂出聲來，心想，這事到底有譜沒譜，咋招商引資還算上卦了呢？這領導也太迷信了，也沒往心裡去，反爾對老頭先前說的什麼鎮妖塔有點興趣，趕緊搭茬問了句：“老師傅，那您說這什麼龍穴鎮妖啥的，有譜沒譜啊？那妖是啥妖啊？”

老李頭看了看我，一轉頭，“嗨”了一聲，然後回頭小聲的對我說：“這事啊，你還真別不信，就北邊山崗子那頭兒，總有人晚上看見山上有鬼火，隱約還能看到有兩個人影圍著火堆轉兒。人們都說是大仙出來透氣來了。還有，那山上時不時的就冒出來像盤子大的癩蛤蟆，半米多少的曲蛇（蚯蚓），嚇人唬道的，都說是成精了！”

我聽到這裡就是一皺眉，和大牙對視了一眼，然後問老李頭，他說的那山崗子在哪兒？

老頭想了想，告訴我們，就是四合屯往前一點，據說那崗子底下就是公主墳。就是響鈴公主的陵墓，現在是看不出模樣來了，早就推平了。

公主陵？

真的還有公主陵不成？

看來還真是有點意外的收穫，竟然還扯出來這麼多事兒，鬼不鬼火的我倒是不關心，至於山上經常出現的那些體積變異的東西，肯定是那裡的氣場有異，陰陽失諧，這才