庸給人帶來非常美的陶冶。我們知道小說從主要描寫內容上是可以分出許多型別的：武俠、言情、偵探等，情本來是言情小說的專利，言情小說的特長，可是你隨便找一部中國的言情小說來和金庸的愛情描寫比一比，高下立判。比如說大家最熟悉的瓊瑤小說，把瓊瑤的言情小說和金庸比一比，怎麼樣？剛才我在休息時，貴校的研究生給我一份研究生學刊《傳者》，我看了最後一篇文章，是劉海同學寫的，他其中有一句話：“80年代風靡一時的瓊瑤片，現在想起來，除了男女主人公超越空間的美麗之外，彷彿再沒有其他什麼東西，那根本不是青春，而是某個老Chu女對於不存在的青春的想象”。我認為貴校同學，藝術感悟力極高。大家知道，武俠小說和言情小說本來是二水分流的，特別是在古代的武俠小說中，不寫情，甚至不寫女人。好像前兩年不法書商炮製了一本書，書名很吸引人，叫《一百零五個男人和三個女人的故事》，買來一看是——《水滸傳》。大家知道《水滸傳》是寫俠肝義膽，豪氣干雲。但是很多人批評說，《水滸傳》歧視婦女，它裡面寫的婦女要麼就是蕩婦，壞女人，要麼就是凶神惡煞般的女人。後來武俠小說中慢慢加入一些情的因素，像《兒女英雄傳》，但不多。到了現代武俠小說中，情、俠，慢慢結合起來，在武俠小說中出現了女俠，出現了男女俠客攜手共闖江湖。到了20世紀40年代時，武俠小說的愛情描寫已經達到了比較高的水平。新派武俠小說家，“情”引到了他們手裡，已經成為武俠小說不可缺少的一個因素。你看武俠小說這麼大的包容力，它從偵探小說那兒把情節搶過來，又從言情小說那兒把情搶過來，所以它怎能不壯大，不受人歡迎呢？金庸小說不僅寫愛情，除了男女之情外，寫兄弟之情，親子之情，師生之情，寫方方面面的情，都寫得很好。比如說愛情，他寫愛情的多種多樣，寫愛情模式之廣，沒有人可以比擬，你還能不能想象出一種愛情模式是金庸作品中所沒有的？他裡面有非常正式的愛情——英雄美人的；非常理想的愛情，像郭靖、黃蓉；也有很多不理想的愛情，或從某個角度看不理想的愛情。有人說，金庸小說中總是有一個男的，有好幾個女的圍著，所以是男女不平等。我說不對，他也寫了一個女的，周圍有很多男的圍繞，這不一樣嗎？因為生活本來就是這樣的，特別是跟現實生活相比，任何一個人，在你的一生中，大多數人對不止一個異性發生過想法，大多數人也不止被一個異性發生過想法，這本來就是人之常情。如果從來都是一男一女，從來沒對其他人產生過想法，那反而不是現實主義的寫法了，那反而不是真實的了。 這是說金庸小說寫愛情模式非常廣。廣之外，第二是寫情非常深，深入到人物的心靈中去，最後一直達到拷問愛情本質的程度，達到“問世間，情是何物”的程度，最後是你追問愛情到底是什麼，上升到一種宗教的境界。大多數人都是跟情有關的，他的命運幾乎都擺脫不了情，每個人物幾乎都有，像英雄如郭靖、蕭峰。他們的命運都跟情有密切的關係。他除了寫這種正式之情，還寫別的情，包括寫壞人的愛情，都非常感人。比如梅超風和她的丈夫陳玄風，叫“黑風雙煞”，江湖上名頭很壞，用一種很陰毒的武功，叫“九陰白骨爪”，梅超風為什麼成為江湖上一個惡魔？源於情，她在桃花島練功的時候，和師兄發生了戀情，但是她師父黃老邪是個性情很古怪的人，喜怒無常，對徒弟要求非常嚴格、苛刻。害怕黃老邪的懲罰，所以他倆就逃跑了，跑了之後，有一次偷偷回到桃花島，看黃老邪練功，他們發現自己連師父武功的一成也沒學到，這時陳玄風問梅超風：“你後悔嗎？”回答說，“你不後悔，我也不後悔。”也就是在他們心中，兩個人的純真感情是第一位的，武功的高低是第二位的。為了忠實於這個純真的感情，寧肯不練那個高深的武功，所以他們立志，自己練一門武功，但他們走錯了路，練成一門邪的功夫，就是“九陰白骨爪”，自己也成了壞人。但是，就對感情的態度來說，他們是忠貞不渝的，表達方式也是獨特的。當陳玄風死的時候他胸前刻著《九陰真經》，她把他的面板硝制好了，貼在胸前，日夜想念著他，你說她是壞人，但是壞人的愛情就是這麼感人，而且這可能就是生活中的事實。生活中沒有那樣簡單的壞人，你從某個角度看他是壞人的時候，他在另一方面可能是個好人。你在街上和一個人吵架，你說這個人壞得不得了，他回到家裡可能是一個慈祥的父親，是個溫柔的丈夫，完全是這樣的，人就是這樣複雜。 除了情外，金庸寫政治、歷史、風俗、文化，是一個全能冠軍。小說中所涉及到的每一個方面，他都不肯敷衍