這個魔咒在方天面前幾乎必然要被破去，但在大機緣出現後，就註定了方天不可能繼續走這條路。

因為如果繼續稟行這條大道之路，那麼有一點就確定無疑了。即便是方天擁有著“星雲靈識”這個即能預判，又能計算出將來會出現的各種危機，並找出最佳的應對辦法的強**門，方天也無法扭轉已經出現的事實。

那就是如過遵照方天對世界的認知，進入了“空間裂隙”後，他就會被切碎，並且他的靈識肉身會被分割成數千萬份。

方天雖然仍然可以存在於這個世界中。並繼續追尋自己的大道。而數千萬個被切開的方天的本體，也還是很有希望合而為一並再次強大起來，但其間所耗費的時間已經無法計量了。

然而初步領悟了“餘燼之力”後，方天心中的世界已經完全破碎了。這種破碎不是由內而外的，也不是由外而內的。它是方天的內心世界與組成方天的外部世界同時發生的，是一種內外齊破的崩塌破碎。

這是一次破碎，但卻也是兩種形式的破碎。

這是“空間裂隙”破碎了方天。

這也是方天破碎了對世界的自我看法。

世界破我以物。

我破世界以念。

世界以物破方天，是從**到思想的，世界破去了方天的**，也粉碎了對世界的看法。

而方天破世界則是從思想到**的。方天終於屏棄了小我世界的侷限，進一步走向了我與世界，世界與我的協調。

自外而來的破碎是“空間裂隙”所擁有的方天無法想象的力量，這種力量也一下就切開了方天的“星雲靈識”。

自內而生的破碎則是方天的內心已經置疑起早就存於本心中的大道，當無情的力量展現出了他的恐怖時，方天反而選擇了堅信堅持。

生命是可以被摧毀毀，**也是可以被摧毀的，不可摧毀的是精神，是強大的內心。

“星雲靈識”一百零八顆恆星的出現。才是方天在對世界舊有的理解的基礎之上，出現的新的世界。

舊有的世界是由一生二，由二生三，終有三生萬物。化為大千世界。

舊的世界顯然也是符合萬物之規律的，太極生兩儀，兩儀化三才，最終衍生出萬物來。

而方天“星雲靈識”中所理解的新的世界則已經從根本上。就有所不同了。

按舊有的理解，則是物分兩儀。

這個物本就是萬事萬物，其中自然包括了生命在內。

舊有的理解之中。兩儀簡單的說就是陰、陽。

所以在這個體系之中，生命也是被分為陰、陽兩類的，如果再細分入到我們人類可以理解的方式，那就是人被分為男、女。

這種理解方式是綜含著世界中一切變化的，所以它也是可被稱之為大道的。

但擁有了“餘燼之力”後，方天雖然仍被侷限在這個世界觀中，他卻早就有了動搖之念。

把生命簡單的物化量化掉，雖然也是可以說過去的，但這種粗暴的分類方式就沒有繆誤嗎？

生命是如此的偉大，生命是如此的輝煌，生命是能被物化、量化掉的嗎？

從小裡講，一位普通的母親為了拯求自己的孩子，甚至可以抬起重達噸許的汽車，這種偉大的母愛怎麼才能夠被量化、物化掉麼？用噸就能計算出她的力量麼？

無數革命先烈，為了拯救破碎的祖國河山，他們不惜拋頭顱灑熱血，明知必死而義無所顧，這種精神能被量化、物化掉麼？用人數就能衡量出他們的強大麼？

這都是一種怎樣的精神？

這都是一種怎樣的財富？

這都是一種怎樣的力量？

試問，又有誰能製造出量化、物化他們的度量衡來？

這樣的例子太多了，甚至多到了讓一直在完善著自己世界的方天，都足以從各方面去證明，生命的精神，生命的追求與境界，絕不是能物化、量化掉的。

因此方天的理念早就有所改變。

方天對世界的這種改變是來自己世界之初生時的。

這個舊的世界一旦破碎掉，舊有理念一旦被破除開，侷限了方天的心的陳規也一下就被破開除去了。

太極即混沌也，世界最初混沌一片，一切都沒有規律。方天卻認為，當混沌有了自己的規律，當這種規律不可逆轉之時，這就是混沌一直在堅持著自我的存在。此時，方天認為混沌其實就算是擁有了自我。

而當世界之