。兩個修煉多年，心性淡泊，極少與人臉紅的老道。這回也不由為此動了真怒，直想殺到敵人面前消消火氣。

不提華夏諸人去尋人麻煩。有人不禁要問，那在八首妖繇怒火炎流之下消失的江元峰，其究竟是生是死？

前文說過。收服了赤城天闕地鎮府靈牌鈞天坊之後。只要他一動念頭。就可以瞬間進入歸墟世界。然後再透過那裡返回到碧峽仙府中。因此即便面對八首妖繇那般絕世兇物。江元峰卻也不懼。就算敵不過。也可以隨時逃脫。

當八首妖繇最後釋放了覆蓋大面積地殺招。時間緊迫容不得他施展遁法脫身地時候。江元峰在熔流襲身之前地那一剎那就已經身在歸墟世界了。

之前地戰鬥情勢實在太過兇險。算是江元峰活到現在最驚險地一次（炫）經（書）歷（網）。這一放鬆下來。便感覺到身心盡都疲憊。

已經耗盡了一次全身地真元法力。儘管得到了靈丹玉液地補充。卻怎奈後面又不間斷地損耗。如今體內是賊去樓空。迫切地需要調息緩和以驅散肉身疲乏補充元氣。

好在赤城天闕中元氣不是一般地渾厚濃郁。陣陣紫青黃白地氣流不停地被江元峰吞入腹中。散至四肢百骸。周身竅穴。溫和地元氣以高於外界千百倍地濃度。迅速被其吸收。化為幾乎近於實質地紫氣。

這一代宗師白雲道士司馬承禎所創上清金丹先天氤氳紫氣之法。雖也是仙家絕學。Ｄａｏ。***玄門正宗。日後成就天仙大道。但又怎比得上古妖神金仙一流。況且白雲道士自身也不過煉氣化神地境界。所創法門僅能修到化神後期為止。

所以江元峰準備趁現在前往赤城天闕中藏書的琅玉府一行，取出那天帝少昊為自己地元靈轉世之身所留的天書，待此次事了，他便打算廢棄上清金丹氤氳紫氣的修為，參悟那更加強橫的上古修煉之法。

途經那天闕中栽植的人間早已絕跡的上古神樹建木的時候，江元峰忽然心中一動，卻是想到了之前在面對八首妖繇與那石劍、封印時候的種種疑惑。這時看到那高達萬仞的通天建木，不由聯想起了一些上古地記憶，不由撥開了謎團，一切事情都豁然開朗。

那禁錮著八首妖繇的巨型石劍，無論是從形狀還是花紋上來看，都和少昊當年的一位熟人隨身的兩把佩劍之一，幾乎是一個模樣。所以江元峰在看到那上半截石劍的時候，才會有很熟悉的感覺。

若說天帝少昊的那一位熟人，來頭可是不小，可以一直追溯到天地初開之時。

《山海經。大荒南經》道：“東南海之外，甘水之間，有羲和之國。有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日於甘淵”。

那時人類未生，宇宙洪荒之中先天神人與妖族共居。但先天神人皆為盤古所生，數量稀少，上古第一任妖皇帝俊統領洪荒億萬妖族，可以說雖無天帝之名，卻有天帝之實。

直至天皇年間，大神女媧以盤古之身為形，由妖族之中點化出人類。才有聖祖太昊伏羲氏稱帝治世，創先天八卦，演天地陰陽之道。授河圖天書，定宇宙洪荒曆法，是為洪荒共主。居三皇第一，列五帝之首。

《山海經？海外東經》雲：“湯谷上有扶桑，十曰所浴，在黑齒北。居水中。有大木，九曰居下枝，一曰居上枝。”甘淵者，即為湯谷之水。

這扶桑又稱若木，乃是先天混沌青陽之精所生靈根，主天地陽和之氣，理於東方世界。建木作為稍次一級的神樹，因為其高壯如山，又生在西方。與金精之氣化合，為木中至堅者，故多被歷任天帝用來建造宮闕。二者在洪荒都是以高巨聞名的神木。所以當江元峰一看到那建木時，就不由聯想起了扶桑神木，繼而關於扶桑地記憶就如流水般，由腦海中自動浮現了出來。

江元峰記憶中這位少昊地熟人，其前身便是扶桑神木之靈的化身太一。

太一者，道所生，初始之元氣也。原是妖皇帝俊之臣，因與帝俊兄弟相稱，是為東皇。故又稱東皇太一。因本體為金烏所居，代為撫養帝俊十子，故為妖族太子之師。

可惜帝俊雖為妖皇，卻不明天時。因所生十子都為太陽之精，與其妻羲和皆元氣大傷，後又因九子之喪，在同后羿、夸父一眾先天神人盤古之族大戰中，雙雙身殞神消。

而東皇太一也在那場大戰中力戰而亡，但卻有一絲靈神散而不消。迴歸本體。

其本體乃世間第一株神木，天下萬木之祖，陽和之氣生生不息，竟於地皇年間又生出了靈神，化身名為青提，號木公。受二代天帝，地皇炎帝神農氏封東王公，與西王母