正當曹丕陷入懊惱時，恰好江東孫權於黃初二年八月底遣國使奉表前來投魏，曹丕大為高興，一方面為他的政權，一方面也為了他能獲得吳國境內的薛靈芸。於是，曹丕派使節往吳國，拜孫權為大將軍，封吳王，並加“九錫”之禮。可見他內心的興奮是不可抑制的。

既然魏文帝如此看重，孫權著實非常感激，除了把大批的貢品送到洛陽外，還風聞曹丕對於常山郡中一位薛姓美女十分嚮往，就急忙命令常山郡守谷習著力辦成這件事。

谷習受命後，以郡守身份親訪酇鄉亭長薛業，薛業受寵若驚，但聽說是要送他女兒薛靈芸到洛陽去作魏文帝妃，心中又有些猶疑，他想：一個鄉野俗女到了皇宮，怕是難以伺候好皇帝，那樣，小則女兒受冷落，大則牽連全家遭秧。這樣想來，他便婉言推辭，谷習放下身份，百般勸導，好說歹說，總算獲得了薛業的首肯。於是留下千金聘禮，準備擇吉日趕行程，送薛靈芸往魏都洛陽。

生長在僻鄉的薛靈芸，從來就不曾離開過故鄉一步，也從未曾離開過父母的羽翼之下；如今即將遠離故土，進入皇宮深院，還不知怎樣的命運在等待著自己，因此心中倍感惶恐和無助，在臨行前的幾天裡，日日淚水洗面。及至登車上路，她的眼淚更象啟閘的泉水，嘩嘩直淌，隨從遞上五唾壺給她承接淚水，只見流進壺中的淚水都帶著血紅；等到抵達洛職，玉唾壺中已盛滿了血淚。

魏文帝曹丕對這位江南美女似乎特別用心，他聽到薛靈芸一行動身的訊息，就趕緊準備了十輛“安車”，派大批兵馬護送。直到長江北岸迎接送親的隊伍。

所備“安車”，是曹丕發明的一種華麗而舒適的交通工具，車篷上鑲滿了各色金玉珠寶，車輪車軛全用粉丹畫上漂亮的花紋，前車裝飾著龍鳳圖案，整個車看上去就象一座金碧堂皇的小宮殿；車身四周還安有百子鈴，車行之際，叮咚和鳴，令人心曠神怡；駕車的牲畜是屍塗國進貢的青毛駢蹄牛，行走起來快如馬又穩似驢。迎親的大軍在長江邊接到了薛靈芸一行，薛靈芸換乘上“安車”繼續北行，一路上，魏文帝下令各地人在路旁燃燒香草，沿途香氣氤氳，繚繞不散，據說可避疫疾。

曹丕之所以要把迎親之事辦得這樣鋪張氣派，一方面是為了傾慕已久的薛靈芸，另一方面也是為了宣揚魏國的實力，更重要的是藉以說明對吳土一鄉野女子的尊重，來感化東吳臣民，使他們對魏國心悅誠服。

曹丕還命人在洛陽城外數十里處，築土為臺，臺高三十丈，高聳入雲；在臺下四周佈滿蠟燭，名叫“燭臺”，預備在薛靈芸到來之際，自己登高等使之用、薛靈芸抵達洛陽城外正是入夜時分，只因從城郊至城裡的沿路上，排滿了粗大的紅燭，燭光閃爍，把周圍照耀得如同白晝一樣，生長的僻鄉、用慣了幽暗惹火的薛靈芙，見到這種場面，是驚呆了，懷疑自己是不是登上了王母瑤臺。

魏文帝乘坐雕玉皇輦登燭臺等候她，遙見車馬滾滾，塵埃騰空，迤邐而至，宛如雲霧瀰漫，因而感嘆道：“過去說朝為行雲，暮為行雨，今非雲非雨，非朝非暮！”於是又稱薛靈芸為“夜來”。及見到靈芸，是她嬌羞切切，純樸清雅，象一朵遠離塵囂的荷花，美麗中透滿了純潔，使曹丕欣喜至極，急忙上前握住她的纖纖玉手，同登雕玉輦，進入宮中。

外夷蓄邦聽說魏文帝新娶美妃，特派人送來火珠龍駕釵慶賀，這火珠龍鸞釵乃是域外異寶，白天看上去就象普通的龍鳳金釵，但一到夜晚，就閃爍著晶瑩的光芒，亮麗奪目。曹丕拿過火珠龍鸞釵，準備替薛靈芸插上髮髻，可他掂了掂，心覺此釵太重，戴在纖秀的薛靈芸頭上恐怕有累佳人，他頓生憐香惜玉之情，脫口唸道：“明珠翠羽尚不勝，況乎龍鸞之重，如何消受得了。”因命人替薛靈芸收好火珠龍鸞釵，僅作觀賞，不必戴在頭上。曹丕對薛靈芸的關愛之情，從這件小事上就可見一斑。

薛靈芸就是一塊沒有人工雕飾的美玉，以她純樸、自然、善良的風貌生活在宮中。她不懂得宮廷的繁文褥節，也不瞭解朝廷中的爭鬥傾軋；她只把曹丕看成是與自己息息相關的丈夫，以她所能瞭解的夫妻之情，溫柔地、真切地、委婉地、無微不至地侍奉夫君。薛靈芸的到來，彷彿一股原野裡清新的風吹進曹丕歷經滄桑的心田，使他享受到一般的帝王所難以體味到的真摯相依的夫妻之情。夫妻摯情，在普通的百姓中很容易產生，一般的人也就常常不覺得特別珍貴；但貴為至尊，富擁天下的帝王與后妃因為有著權勢、財富、子嗣等因素的影響，反而難以產生純真的夫妻之情。而魏文帝曹丕偏又對這種純真之情十分嚮往，