佔有了很多的財產。根據戰爭的法律——不，根據劫掠的習慣——，他們從

沒有犯罪、沒有作任何錯事的義大利人手中奪取了他們的土地和房屋、墳墓

和神廟；這些東西，甚至對於外國的敵人，我們習慣上也不奪取，而只徵收

出產物的十分之一，作為貢稅而已。”

141。“他們把你們自己同胞的財產分配給你們，這些人民正是那些派遣

你們跟著愷撒去進行高盧戰爭的人，正是那些在你們慶祝勝利的時候，替你

們祈禱的人。他們那樣集體地在你們的軍旗下，按照你們的軍事組織，移殖

你們，使你們既不能享受和平，也不能免除你們對於那些被你們排擠的人的

擔心。那個被趕掉、被剝奪財產的人一定會注意等待機會來奪取你們的地位

的。這就正是暴君們所要想作的——不是供給你們以土地，土地是他們可以

從別處替你們找到的；而是使你們永遠陷於潛伏的敵人包圍之中，以便成為

保衛這個跟你們一同作惡的政府的堡壘。暴君們和他們的追隨者之間的共同

利益從他們的共同罪惡和共同恐懼中發展起來了。啊！神明呀，這就是他們

所謂的殖民，這種殖民的結果，使同族的人民哭泣，使無辜的人們從他們的

家園裡被驅逐出來。”

“他們為了他們自己的利益，有意地使你們變為你們同胞的敵人。我們

這些共和國的保衛者（我們的敵人說他們由於憐憫而給予我們安全①）確定把

同樣的土地給予你們，並且確定永遠給予你們；我們請求這個神廟的神明作

為這個諾言的見證。你們有了、並且一定能保留你們所已經取得了的東西。

任何人一定不得從你們手中取得這些土地，布魯圖不得這樣做，喀西約也不

得這樣做，我們這些為了你們的自由而冒著危險的人中間，任何人也不得這

樣做。在這件事情中唯一的一個缺點，我們一定要補救，這個補救會馬上使

你們和你們的同胞們和解起來；當他們聽到這個補救辦法的時候，他們會覺

得最愉快的。我們將馬上從公款中拿出錢來，把從他們手中奪去的土地的地

價付給他們；這不但使你們的殖民地得到安全，並且使你們的殖民地不致遭

到仇恨。”

142。當布魯圖還在那裡這樣說的時候以及當會議解散了的時候，所有的

人都稱讚他的演說，說這是完全公平的。他和他的黨人都被讚揚為大無畏的

人，特別是把他們當作人民的朋友。人民又一次的傾向於他們，答應第二天

跟他們合作。在黎明的時候，執政官們召集人民去開人民會議，把元老院的

決議傳達給他們，西塞羅對大赦令發表了一篇很長的頌詞。人民也喜歡這個

大赦令，邀請喀西約和他的朋友們從卡皮託下來。喀西約和他的朋友們要求

同時派遣人質到他們那裡去，因此，安敦尼和雷必達二人的兒子被派去了。

當布魯圖和他的同黨人出現的時候，人民歡呼喝彩來歡迎他們；當執政官們

想要說話的時候，人民不許他們說話，而要求他們首先跟這些人握手言和；

他們這樣做了。由於恐懼或嫉妒，兩執政官的心緒很不安寧，因為他們認為

這些陰謀者在其他的政治事務上也可能佔了他們的上風。

①　駁安敦尼的話。參閱本卷第134。——譯者

ⅩⅩ。愷撒遺囑的宣讀。安敦尼的葬禮

演說。人民暴動驅逐殺害愷撒的兇手們

143。現在愷撒的遺囑被拿出來了，人民命令馬上宣讀。遺囑上載著愷撒

的姐姐的外孫屋大維被愷撒過繼為兒子。他的花園贈給羅馬人民，作為休息

的地方；對於羅馬城內當時還活著的每個羅馬人，他贈予75　亞狄加德拉克

瑪。當人民看到這個熱愛祖國者的遺囑的時候，他們又有些感到激動了，因

為以前他們聽到有人以暴政責難愷撒，①在他們看來，最悲慘的是兇手之一，

狄西摩斯·布魯圖，在遺囑中被指定為第二個繼子；因為在習慣上，羅馬人

常指定第二個繼承人，以防備萬一第一個繼承人不能繼承的時