夫人、小女及眾位身陷險境，在下之罪也”

聽到這個訊息，崔鴦鴦和孫尚香均是一驚。在崔鴦鴦不知如何是好之際，孫尚香卻是注意到賀紹手上提著的鐵劍，上面隱約還帶有血跡；不由得目光一動，問賀紹道：

“你的弟弟賀豐現在哪裡？你手上的劍又為什麼會帶有血跡。”

賀紹眼裡剛剛止住的淚水再次湧了出來，強忍著心中的悲傷，賀紹道：

“弟弟此舉忘恩負義，令我賀家蒙羞，崩亂世道，何以苟活於世間？我已將他殺了，這劍上的血跡便是弟弟……”

說到這裡，賀紹淚如泉湧，悲不能言。

崔鴦鴦和孫尚香更是對賀紹大義滅親之舉肅然起敬。

現代中國人沒有信仰。這麼說也不對，其實是除了金錢之外再無信仰。但古代的國人卻是皆然不同。我們的先人不信耶酥，也不信釋迦牟尼，而是信仰一種精神，一種文化。當一個人背離了這些信仰的時候，那麼在周圍人的眼裡就失去了活著的意義；甚至，還會影響和破壞已經健康有序的環境。

比如忠義，比如廉恥，比如誠信，比如仁孝。

一個沒有信仰的民族是絕對無法強大起來的（除非這個世界上只有這麼一個民族，或是其它民族也都沒有信仰）。因為人的劣根性非常之多，這些劣根性往往伴隨著人類與生俱來的私慾，在現實生活中不斷膨脹。信仰在這個時候就可以起到一個很好的約束它的作用。至於法律，只能管束表面上所表現出來的東西，對於人的內心中的思想，法律是無能為力的。而人們內心中的思想才是一切行為的根源。

缺乏信仰的民族，很難被其它有信仰的民族所認同；即使表面上相安無事，內心中也會有所排斥。中國人如今在世界上所處於的尷尬地位，除了體制，除了貧窮，除了逆來順受等等原因之外，缺乏信仰也是其中很重要的一個原因。

而一個民族的信仰往往並不是由人民所能決定的，尤其在集權國家更是如此。當信仰與政治掛上鉤的時候，它就已經不是信仰，而是統治集團的一種變相綁架。

（以上論述全部為重甲個人觀點，並無任何宗教或民族岐視。對以上觀點有異