首映過後，兩部影片的各方面的資料，居然都有些不相上下。

這讓不少人都感到有些意外。

因為《最後一塊骨頭》可是熱門IP改編作品啊，而《七宗罪》可是原創作品，本身就有一定的差距啊。

結果，《最後一塊骨頭》和《七宗罪》的熱度居然相持不下，連觀眾口碑也相差無幾。

都是好評多過差評！

說明了，這兩部影片，都還是相對比較優秀的。

這讓不少觀眾都很是滿意，這年頭華國的觀眾，其實是最容易滿足的一批觀眾了。

只要電影拍的好，不需要太好，只要差不多，那麼他們就不會吝嗇誇獎，吝嗇買票。

比如《最後一塊骨頭》和《七宗罪》，其實兩部影片，都算不上什麼完美作品，但是，觀眾卻是把這兩部影片稱作是國產電影當中懸疑罪案片之最。

然後，影評人的評論也新鮮出爐！

影評人寥寥：“本人不是天主教教徒，但是也知道天主教的七宗罪教義，暴食、貪婪、**、懶惰、驕傲、嫉妒、復仇，有種宗教上的道德勸誡的警世意味。

罪犯嚴密的犯罪邏輯，是本片的線索。從前五種罪來看，罪犯沒有過錯，起碼是在替天行道，要說錯也是社會的過，而最後的“嫉妒”和“復仇”正是本片的爭議之處：在罪犯看來，警探槍殺自己就是完成了救贖，最後的環節如果完成不了，那麼類似的迴圈就不可能被他人重複，從這個角度講，罪犯是無罪的，他是在完成自己的使命；在警察及一些觀眾看來，罪犯不能以任何理由害死無辜的生命，特別有孕在身的警察的年輕妻子茜，是無論如何不能被接受的。

這樣，一個解決不了的矛盾就產生了，法律上是罪犯殺了人，但是倫理上他又沒錯，殺了茜，他又是為了完成使命，當然，我所說的倫理不是指殺人償命一類的問題，再說“嫉妒”也算不上罪行。所以，兇手為了最終的使命，他犯了嫉妒之罪，這個罪在法律上不算罪，於是，他透過這個罪行殺人就成為了法律上的罪。”

“值得一提的是在電影裡，7罪、7罰、7次下雨、故事發生在7天，甚至結局也由罪犯定在第7天的下午7時，無處不在的“7“暗示著觀眾：它是宿命的罪與罰。

既然如此，宿命的悲劇是必定要屬於人間的，“上帝“作為“授意者“和“觀望者“參與了整個事件。冷血殺手作為傳道者蒞臨人間，最終以身殉道。從某種角度看，悲劇中沒有正邪的區分，作為渺小的人類，只能接受宿命的審判。

分開來看七宗罪的罪行，每一宗並不構成死罪，上帝只告訴我們，犯下這七宗罪者，必下地獄，強調的是死後而非現世的懲罰。

所以電影中由殺手施行的7罰，仔細分析看來也是很遵守規則的：他並不直接動手殺人。胖子被迫進食過多撐破血管而死；律師割下自己的肉，不多也不少但是卻足以致命；毒販在被發現時，一息尚存；妓女是直接被嫖客所殺；模特只被割下鼻子，因為她太過驕傲，不肯打電話報警，所以流血過多而死。

最後兇手自稱犯下“嫉妒“的罪行，但嫉妒本身是不構成罪行的，只有當他因此殺害了無辜者，才成為警探狂怒的報復物件。

照這樣的思路，兇手完全是照“主“的指引匡正人世。其實，這裡有一個圈套。《聖經》十誡中說：“不可妄呼聖主你天主的名。“就是說，聖主只有一個，凡人不能假借他的名字傳道。只要抓準了這一條，兇手的立場就完全不成立，“宿命論“也就煙消雲散......”

影評人姚憲：“《最後一塊骨頭》最初的時候定下來的導演是作品的作者南木，之後臨陣換將變成了王金。”

“王金的風格是嬉笑怒罵，是屎尿屁的喜劇，這才是他擅長的，而懸疑片和喜劇片，在我們印象當中，天然的是對立的，但是結果，王金不愧是王金，原著當中的男主角法醫是一個睿智，絕對冷靜的禁慾系男神，他是神，所以離我們很遠，他很虛幻。”

“於是，在電影當中，王金用一個屁把男神拉回了現實，原來男神也有尷尬的時候，於是，他變了個人，雖然依然睿智，但是卻多出了幾分人味。”

“難得的是，在推理破案的過程當中，雖然夾雜著喜劇成分，但是卻稱得上精彩。”

“十三個孩子，為什麼就那麼死的悄無聲息，在所有的證據都斷掉的情況下，因為電影當中的一句對白“哪怕是一張草紙也有它的價值”於是，他們開始從價值這個方面去思考。”

“按