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佛圖澄勸石虎戒殺行善，每當石虎向佛圖澄詢問佛法的時候，佛圖澄都答以“不殺”。佛圖澄向他指出：“帝王之事佛，當在體恭心順，顯暢三寶，不為暴虐，不害無辜。至於兇遇無賴，非化所遷，有罪不得不殺，有惡不得不刑，但當殺可殺，當刑可刑耳。若暴虐恣意，殺害非罪，雖復傾財事法，無解殃禍。願陛下省欲興慈，廣及一切，則佛教永隆，福祚方遠。”石虎以殺戮著稱，認為治國必須以刑殺，輔之以強大的軍隊，佛圖澄的話教化百姓可以，對他怎麼可能好使呢？

石虎從小好殺，在他年僅十七歲的時候就表現出極度的殘忍，經常鞭打和隨意殺害士卒，軍中都以他為禍患。石勒對石虎的兇暴無賴不滿意，曾經對母親流露過要除掉石虎的意思，母親勸他說：“快牛為犢，多能破車，石虎還小，你稍微忍耐一下。”石虎長大，弓馬嫻熟，勇冠當時，性同野獸，每當屠殺一座城邑，很少有遺留下來的人。

經過二石的南征北戰，石虎稱天王后，後趙國的疆界也不斷擴大，鼎盛時有“十州之地”。　天下太平幾年，石虎便忘乎所以，把都城從襄國遷到鄴城，大造宮室，晝夜荒淫，窮奢極侈。石虎營建新都不忘舊都，襄國照舊大興土木，建造太武殿。殿基高2丈8尺，東西75步，南北65步，全殿飾以漆瓦、金鐺、銀楹、金柱、珠簾、玉璧，極盡華麗之能是。營建長安、洛陽的宮殿，兩地服役的人有40多萬。為修建各地的宮室，許多人被活活累死、餓死。修建這麼多宮殿有什麼用？石虎又沒有分身術，不過，還真不能說毫無用處，最起碼可以雄遠國，不僅可以雄也可以敗。

出使後趙的蜀成國大臣李閎、王嘏總結石虎國策時對漢主李壽說，“鄴中繁庶，宮殿壯麗，趙王以刑殺陛下，故能控制境內。”他們慫恿李壽學石虎當然是屁話，對後趙政策的認識卻很清楚。不過，自從李壽學習石虎的做法後，成漢幾乎和後趙同時滅亡。

第十三章　石虎興佛（4）

除了建造宮殿、殺伐立威，石虎將自身的好惡完全融入統治國家的政策當中去。石虎好獵，為滿足打獵需要，石虎派人率車工匠四千人，在東平的罔山造獵車千乘。這種獵車轅長三丈，高1丈8尺，置高1丈7尺；同時造格獸車40乘，車上又加建二層樓。獵場南起滎陽、東到陽都（在今山東省沂南縣），派有御史管理，不允許百姓打獵場內的禽獸，如有違者，罪至大辟。御史又仗勢欺人，擅弄威權。民間有美女、好的牛馬，如果求之不得，就誣陷他們犯錯獸罪而遭大辟，百姓死者無數。

石虎喜歡設定女官，朝廷中有一大幫子女人做官，實為後趙國一道亮麗的風景線。“增置女官二十四等，東宮十有二等，諸公侯七十餘國皆為置女官九等。”民間20歲以下，13歲以上的三萬多女子被徵，分為三等傳送到府第配給官吏。石虎治國和他的性格一樣清清楚楚、明明白白。他就是依靠羯人、漢人士族、官員、軍隊來維持他的統治，所以在家庭問題上也要為他的屬下操心，男人需要女人，他實行配給制，好女人一定要選給他的屬下。在他眼裡，老百姓無所謂，完全處在其次的位置。這麼做引起的社會後果是“郡縣要媚其旨，務於美淑，奪人婦者九千餘人。百姓妻有美色，豪勢因而脅之，率多自殺。”拆散窮苦人的家庭，強奪人妻，導致妻離子散，許多貞潔的女子自殺。石虎雖然崇尚儒學，但他率先破壞儒道，引起老百姓思想上的混亂，怨毒之氣瀰漫後趙國。

石虎喜歡排場，排場除了愉目，主要還是為了宣示國威軍威。石虎用女子做儀仗隊純粹就是為了愉目。“常以女騎一千為鹵簿（儀仗），皆著紫綸巾、熟錦褲、金銀鏤帶、五文織成靴，遊於戲馬觀。”不管怎麼說，後趙國女子的地位多少有點提升，僅限於漂亮女人，她們可以做官，可以當兵，必須嫁給有錢有勢的人。石虎設定龍騰軍，戴紅頭巾（皆冠絳幘），作為他的近衛武裝和中央軍，取代過去的禁軍和中軍。他說過一句話，足以證明他對國家長治久安的淺顯見識，太子石宣祈于山川，因而遊獵，乘大輅，羽葆、華蓋，建天子旌旗，十有六軍，戎卒十八萬，出自