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心中一個聲音說道：放棄吧，不如求張教習讓自己去讀書，這才是最切合實際的選擇。

但一想到張教習對自己的期望，想到那些同門的嘲諷，言歡就心中不甘。這兩年來，他心中最大的願望，就是努力突破，讓那些嘲笑自己的人都顏面掃地！

現在放棄，不光是坐實了那些人的扣在自己頭上廢物的稱號，更是臨陣脫逃的懦夫行徑。

儘管在別院中屬於墊底者，但幼年讀書時的輝煌，讓言歡始終保留著心底的那份驕傲。別人再怎麼嘲諷他，他也不曾捨棄自尊。

言歡覺得，如果自己選擇了放棄，那即使去讀書高中狀元點了翰林，失去的驕傲與尊嚴都卻找不回來了。

不，我絕不放棄！

言歡心中大喊，淚水無聲地滑落。

自從水災中失去了父母后，言歡便再未流過淚。但他終究只是個十二歲的少年，由天才隕落成為廢物，其中的心酸只能默默承受，讓他情何以堪。在這個沒有他人的靜夜，少年的心情終於有了宣洩的機會。

淚水並非懦弱的象徵。在困境中堅持理想，才能使人的心性真正強大起來。

既然選擇不放棄，那麼就要準備好迎接後面的挑戰。

言歡擦掉淚水，屏住心酸，忍著被一個流氓加無賴少年毆打的痛，終於睡著了。

次日生的事情，正是前一天的翻板。

言歡早上起來開始研讀第十二種入門功法，下午學會了第十二種煅身拳，晚上又用第十二種心法“化元”、“引絡”，最後以元息無法行入體內而告終。

唯一有些不同的是，這一次各項所用的時間，比前一天又短了不少。

接下來怎麼辦？

尚未到該睡覺的時候，言歡又碰到了同樣的問題。

心性強大起來的少年，這一回不會再默默流淚了。他開始積極思考對策。

辦法一，明天起來修習第十三種功法。對此言歡並不報太大的希望。雖然有成功的可能，但失敗的機率還是相當的大。

當然，還沒有試過，言歡是不會放棄的。他只是覺得，應該考慮別的可行之法，早點做好準備。

辦法二，將所學的功法融合，或許能從中找到一條適合自己的修習之路。

目前言歡至少已經在理論上掌握了十二種入門功法，論對入門功法的瞭解程度，與別院教習相比也不遜色。但要想將這些功法融合，弄出一個適合自己修行的第十四種功法來，難度卻是相當的大。

入門功法看似簡單，卻是無數前輩智者總結出來的。聽張教習說，早在雲鼎門立門之前，十三種入門功法便已問世。如今過去了數百年，也沒有人能另闢蹊徑，創出第十四套功法來。

一個真正的聰明人，先要有自知之明。

言歡不認為自己這種只知其然而不知其所以然的角色，能夠完成這個任務，所以這條路也行不通。

辦法三，將現有的功法稍作改變，以適合自己修習。

在私塾讀書時，那個中過秀才的老夫子曾教導過，盡信理，於文武兩途應該是通用的。

言歡先想到的，是“化元”、“引絡”的次序。

行功心法是入門功法的關鍵所在，言歡自忖絕無新創一種心法的能力，那麼只能看看，是否調整一下次序，從而有所突破。

張教習曾教導過，先手臂，次下肢，再次軀幹，最後頭部，這是由易而難，逐層強化修為的過程。

為什麼手臂上的功夫最容易練，而頭上的功夫最困難，這一點張教習卻沒有說過。只是所有的入門功法都是這個次序，所有的弟子也都是這麼練的。

言歡覺得，如果自己能先把頭部這個最困難的練成，那麼剩下些相對簡單的不是迎刃而解了嗎？

再細想那每一部分的“化元”、“引絡”，元息均是先各自執行，最後進入丹田玄海，相互之間並無影響。只有在修習到第十級時，才將全身元息融會貫通。達到這一步，第一重境界的修為宣告圓滿，可以進行第二重境界的修習了。

想到這一點，他不由興奮的坐了起來，小聲叫道：“我以前怎麼就沒有想到呢？真是笨得可以！”

張綺輝如果在這裡，定然要被言歡的大膽想法嚇一跳。

“化元”、“引絡”的次序，並非完全不可顛倒。有些人起手從下肢練起，最後同樣功行圓滿。但這只是極少數自詡聰明之人做的傻事。

武道修為，從整體來說，都是由淺而深，由