原神：我真不是什麼神吖正文卷第二十八章端午節特別篇五月初五，端午節。祝大家端午快樂喲！

澹臺問月深記家鄉的習俗，在月海亭閒來無事，包起了粽子。

一邊的摩拉克斯看著友人做著自己不明白的工作，也就上前詢問。

“你這個是在幹什麼。”

“這是粽子，一種吃食。在我原本的世界有著特殊的意義。”

“哦，願聞其詳。”

“這是為了紀念一位名叫屈原的人，流傳下來的節日，距今已經有超越兩千多年的歷史了。”

老百姓會記住對他們好的人，敬重他，這也說明文化傳統精神之根深蒂固，之歷史久遠。文化生命力之頑強，世所罕見。

摩拉克斯，即使前路艱險，然而云消霧散，霽天空闊，春風潤澤，萬物復甦，依舊是朗朗乾坤，文化中華。至了端陽這天，高懸艾葉，遍灑雄黃，龍舟競渡，米粽飄香。

澹臺問月把粽子葉繫好放下，瞬間一排排翠綠讓月海亭變得賞心悅目。

“所以等我們和平的時候，也可以考慮做一個紀念這些英雄人物的節日。”

摩拉克斯深以為然的點點頭。

後來璃月的海燈節就是根據這一想法逐漸改進而來。

“所以你們那裡的屈原都做了什麼事情呢？”

屈原做了什麼呢？

史記記載屈原為楚懷王左徒，博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸候。王甚任之。

左徒，是諫議國政的高官，政府的一個職能部門，國事，外交都能參與。所以，為左徒時的屈原，很牛。那時楚國都城在郢，城不大，人不多，前呼後擁的屈原，出現在街頭，這個既風流，又瀟灑，領導時代潮流的人物，連楚懷王都十分欣賞他的風度和氣派。

當時是戰國後期，群雄紛爭，類似於我們如今的魔神戰爭，彼時有七國，七國之中，秦和楚，地盤大，人口多，都是具有相當實力，而且擁有領袖野心的大國。秦國東進，要一統天下，楚國北上，也未嘗不想一統天下。但是秦為一流強國，楚為二流強國，二流當然幹不過一流。然而二流加三流加四流，肯定大於一流，這是傻子也能算得了來的題。“橫則秦帝，縱則楚王”，八個字，乃當時的大形勢，

屈原苦口婆心，終於讓楚懷王這個昏君學會傻子也會做的算術題。熊槐開竅了，好吧，你就放手幹吧！對內變法圖強，對外聯合抗秦。經他反覆奔走，就像訪問璃月眾仙一樣，拜訪其餘五國，把各國戰力聯合起來，取會於楚國京城郢都，結成反秦聯盟，楚懷王被推為盟主。

春秋戰國時期，誰能夠一呼百應？熊槐得到了這樣空前的虛榮，高興得掛不住汁，臉上五官挪位，更加賞識和重用屈原，自不用說，言聽計從，百依百順。此時的郢都，最快活、最得意的人，莫過於屈原。不過一個賭場得意的人，他在情場上必然是失意的。政治上進步，文學上退步。

當上諸候共主的楚懷王，遂將國家交給屈原全權處理，入則議國事，出則會諸候，忙得一塌糊塗，那些日子裡，他一句詩也寫不出來了，作為博導的他，連學生宋玉、唐勒、景差所交的作業，也抽不出工夫批改。

後來，屈原碰上了小人，不幸也就隨之而來，《屈原列傳》中記述詩人由“王甚任之”，到“王不甚任之”的過程，只是極其簡單的兩行字。為什麼如此草草，因為司馬遷覺得小人編造謊言，太低階，挑撥手段，太拙劣，而熊槐信之不疑，太離譜，斷然處置，太幼稚。大臣混帳，國王更混帳，太史公大概覺得不值得為這一對混賬，多費文墨，故而一筆帶過。

楚懷王羋槐，也叫熊槐，是個昏君。昏君的最大特點，都患有一種叫做選擇性耳聾的大頭病。君子想要陛下聽的，他聽不進，裝瘋賣傻，置若罔聞；小人想要陛下聽的，他聽得進，句句入耳，如聞綸音。這個熊槐犯起病來，真的是六親不認。

屈原，名平，楚之同姓也。說白了楚懷王不聽自己家人的話，反而聽取非本家人的話。

可見楚國已經不是楚王的楚國了。

沒辦法，左徒免了，去做三閭大夫，失落是當然的。任何人，再有涵養，再有胸懷，都受不了這突如其來的遭遇、雲泥之分的差別。於是，屈原降為三閭大夫，開始鬱悶。話說回來，鬱悶對詩人來講，並非壞事，不正好是創作衝動的最好契機碼？尤其進了這個坐冷板凳的清水衙門，這不筆走龍蛇，神馳八極，作你的詩賦？