心脾的cháo溼氣息的泉水泡子，而且這個泡子還不小，即便一兩百個人一起下去泡泉水浴的話，那也是綽綽有餘。

可不幸的是，這個離著大久保忠尚現在的一線防禦陣地不過僅有幾十米的大泉水泡子，距離著躲在構築堅實的防禦陣地後面的朝軍卻更近。

想得要死要活，卻是隻能看而不能碰，再沒有什麼事情會比這更令人感到難受的了。

於是，當南面的rì軍奮不顧身地向著大海索要一切可以用來做充飢之用的食物的時候，在北面，為了能夠捧起一鞫香甜的泉水，rì軍照樣乾的是可歌可泣。

而從二十一rì開始，前進不能，後退無門的大久保忠尚們，則已將他們的這次所謂的意在奪取九州島之戰，徹底演化成了一場僅僅只是為了生存的奪水之戰。

“人是要有一種風骨和jīng神的。”

在朝軍第四軍團軍團長崔成林的陣中rì記裡這樣寫著。

“我絕不一味地認為被俘或是向敵方投降，是一種軟弱，或是令人可憎的表現，畢竟被俘或是一時的投降，都有著諸多不可抗拒的因素在裡面。不能忽視的是，不管是在被俘者，還是在選擇了一時向敵方投降者的中間，同樣也會誕生出一個又一個的英雄。

因此，看一個戰士，甚至可以說是看一個人活的是否夠格，不在於他們的一時所呈現來的某些錯誤的表象，而是在於他的內心。

具體到rì軍官兵的戰鬥意志，就很值得我們研究。

而自二十一rì開始的愈發激烈的‘清泉池’的奪水之戰，更是將rì軍的頑強jīng神展現的淋漓盡致。

最初，儘管已經斷炊幾rì，但身體嬴弱，意志剛強的rì軍卻還是能在大白天裡就把整連，乃至整營的波浪似攻擊，投向我四號、五號和六號三個小高地，目的只是為了能夠換取到一點兒‘清泉池’的水。

當意識到這種戰術所帶來的收穫與所付出的代價實在是太過懸殊之後，rì軍又轉而採取了大規模的夜間猛攻，小股轉移我軍視線的衝鋒，及一撥一撥不停地偷水等戰術……

對於rì軍的頑強，有人說他們是中了德川幕府的毒害。但在我看來，在很多rì軍官兵的身上，其實更多地是承襲了他們的先輩們的尚武jīng神。所謂的武士道，難道不是一種人的風骨和jīng神的體現？”

崔成林說他最希望看到的，是他麾下的每一名將士，都能夠擁有一種身體可以被折彎，但意志卻永遠不倒的錚錚鐵骨之jīng神。

為了這個目的，在十九rìrì軍徹底放棄了一切進攻企圖，僅僅只是為了飢餓和乾渴而做著最後的掙扎的時候，崔成林將麾下的將士們所組成的一批又一批的“觀摩學習團”，輪班派上了西南防禦線的四號、五號和六號高地，並於將士們一起，在這三個呈環形拱衛著“清泉池”的高地上，居高臨下地實地觀摩rì軍官兵的那種敢與任何困難去抗爭的，不屈不撓的大無畏jīng神，切身體驗rì軍的各種戰略戰術。

其實，並非敗軍就都一無是處。

………【第五六六章掃蕩日本島之“掃塵計劃”（十六）】………

一八七零年八月二十五rì，是一個令崔成林和朝軍第四軍團的將士們幾乎都很難忘記的rì子

臨近中午的rì頭，再一次地將它那猶如是抽水機一般的光芒籠罩向包圍圈之中的rì軍官兵們，吸允著rì軍官兵們身上那僅剩的一點點可憐的水分

在這個包圍圈的北面，已經很難再看到哪怕就是稍微活動著的rì軍，能夠賴以維繫人的生存的“清泉池”前不僅到處堆積的都是一座座由rì軍官兵們的軀體所構成的屍山，即便是“清泉池”內，也都被半沉半浮的rì軍官兵們的屍體所佔據，而原本清澈無比的那一大泡子泉水，此時早已變成了汙血之洋

躺在那頂已經露了天的破帳篷之內，幾天來只能以人肉和人血來充飢解渴的大久保忠尚，在半迷半幻的狀態之下，在又飲了可憐的一小盞也不知道到底是取自於已死去了的，還是哪位“自願獻身”的下屬士兵的血水之後，幾乎是費勁了吃nǎi的氣力，才勉強用雙手將他那把並不重的英制短槍的槍口，哆哆嗦嗦地塞進了自己的嘴裡，然後無力地閉上眼睛，扣動了槍機

與司令部帳篷內所發出的那聲槍響同時，在包圍圈南部，在靠近豐後海岸的熾熱的沙灘之上，被刺眼的陽光照shè的一個個連眼睛都很難再睜開的rì軍官兵，就像是一大片的烏龜，朝著同一方向——被朝鮮海軍的戰艦和大