想說明什麼問題？”

“我想說的是，在人類社會發展到今天這個層面上，我們必須要濃縮人類的智慧，使它所蘊含的能量高度集中，發出的文明之光更強，射程更遠，進而引導人類社會更快地向前發展。這就是我提出建立人類智慧研究所的初衷。”

錯亂　十四（3）

“你在設計方案裡面提出，要把古往今來的思想家、哲學家、政治家、軍事家、科學家、經濟學家的智慧成果作為研究重點，具體想怎麼研究呢？”

“我想組織專家學者進行專項研究，並以系列叢書的形式推出研究成果。”

“我能為你做什麼呢？”

“需要你的全力支援。”

“包括什麼？”

“第一，在你的研究中心下面設立研究所，我當所長；第二，研究所的啟動資金和辦公地點需要你提供，大約需要50萬元，兩間辦公室；第三，研究成果及所創造的財富由我們共享。”

“你認為研究成果的效益有多大？”

“我們做的工作是把人類的智慧進行提煉，提煉出精品，然後以有償形式提供給社會。比如，我們可以搞《世界哲學思想整合》、《古今中外治國方略》、《軍事家評傳》、《世界科學體系大全》等圖書。同時，可以召開一系列研討會，邀請國內外的著名學者作為我們的客座研究員，使我們的研究所成為中國的蘭德公司，為執政者出謀劃策，進而影響普通老百姓，改變千千萬萬人的命運。要說效益，這就是效益，它有多大呢？應當說是無窮大。”

“你什麼時候能開始工作？”

“隨時可以，聽你的。”

“那就從現在開始，我先給你20萬啟動費。”

我們一言為定。我相信焦天河會幹出一番事業的，他的設想完全符合我的立體思維。用立體思維來研究人類的智慧，將引起人類智慧的核裂變。這個核裂變所產生的巨大能量，是再多的羊肉串也無法相比的。

人類智慧研究所在焦天河的主持下，工作進展順利。他平均每週在四合院召開一次研計會，確定研究課題，擬定編寫書目，研討有關問題。我按照約定給了他20萬元的啟動經費。他雖然很窮，但很會花錢，一個月剛過，20萬元已所剩無幾，他以課題研究費的名義，把錢發給了一個個課題研究小組。為了使研究所的工作正常運轉，我又撥給了他30萬元經費，使他幹勁十足，以瘋狂的勁頭投入到他自己命名的“人類智慧工程”中。他對自己的生活要求不高，不近女色，穿戴也不講究，他身上唯一引人注目的是他的眼睛，那裡面永遠燃燒著兩團智慧之火。這兩團智慧之火，能夠點燃每一個走進四合院的研究人員，這些進進出出的人，似乎都以拯救人類為自身的神聖使命，對一個個課題展開激烈的爭論，從他們身上，絕對能夠看到誓死捍衛真理的崇高精神。

焦天河原先制定的課題研究計劃很快被突破了。這天上午，本來討論的課題是佛教中的人類智慧，一位名叫史春生的人在會議快結束時，在桌子上攤開了一張圖紙。他說想搞一個現代萬佛城。他顯然是個繪畫高手，在他開啟的效果圖上，他以一座鬱鬱蔥蔥的大山為背景，以金光四射的釋伽牟尼為中心，錯落有致地排列了上百個佛教裡的人物，讓人看後頓生聖潔的情感。

“你這是搞人造景觀，信徒不會去的。”一個戴眼鏡的老先生提出異議。

“任何一個佛教勝地都是人造的，只不過建造的年代有早有晚，時間有長有短，規模有大有小。”史春生回答道。“至於信徒去不去，那就看有沒有吸引力了。”

“你怎麼才能做到有吸引力呢？”一個佛學院的學生問。

“一個是規模，一個是形式，有這兩點就足夠了。”史春生侃侃而談。“萬佛城在規模上要成為世界第一。比如建在峨嵋山，從山底的報國寺建起，一直建到金頂，沿途有100裡地，規模足夠大了。峨嵋山景色絕佳，自古就是佛教聖地，把它改造成萬佛城順理成章。在形式上要創新，不要廟宇寶殿，要把佛教故事裡面描述的極樂世界再現出來，利用現代科技，讓佛開口講經，讓佛頭罩光環。信徒們讀經拜佛，為的是在肉身消失後再和佛在一起，現在我們把佛請來了，讓信徒一進到萬佛城，馬上忘卻塵世，與佛同在極樂世界。我想，任何一個信徒都會努力爭取這個機會，來萬佛城朝拜的。”

錯亂　十四（4）

“建萬佛城需要的投資太大，你想怎麼解決？”一個胖和尚模樣的人問。他的手上戴著四隻大金戒指。