雖然，所有有關於這三個時代的典籍中，都把末法時代歸咎到了大量修士肆無忌憚攫取天地靈氣，以至於這個世界之中的天地靈氣急速消耗，最終耗空了天地靈氣，損傷了這個世界的本源，導致這個世界中不再誕生出天地靈氣來，這才有了長達數千年之久的末法時代。

但是，這樣的解釋，騙騙過去的他，或許還可以，想要讓現在的他相信，那就是根本不可能了。

已經凝聚出“精神種子”，踏入凝神境的孟斯傲，可以說已經完全知曉了修士對於天地靈氣的消耗方式。大致來說，這種消耗，一共可以概括為三個大方面——

首當其衝的，便是修士在修煉時，吐納天地靈氣，以各自的功法，將其吸入體內，然後，和自身氣血融合，經由周天迴圈，最終煉化成可以被修士如指臂使的靈力，儲存於修士的丹田之中。

其次，就是“修士七大師”在各自專精上對於天地靈氣的消耗。比如符師煉製符籙，是要將術法、咒法之類的手段，透過特殊的方式，在不施展的情況下，直接凝聚天地靈氣，將其封印到符籙之中。

這樣，一旦修士想要催發這種術法或者是咒法，只需要將自身靈力灌入這道符籙之中，就能夠催發符籙本身所封印的這道術法或是咒法。

再比如傀儡師煉製傀儡，匠師煉製器物，都是需要消耗一定數量的天地靈氣，否則傀儡和玄兵、法寶法器之類的，又怎麼可能具備各種玄奧的特殊功用？

傀儡的品階越高，玄兵、法寶法器的品階越高，煉製它們所需要的天地靈氣，自然也就會越多。

還有陣術師和禁師，陣法和禁制的威能都是非比尋常，而以修士本身的修為，是絕對不可能支撐起這樣的消耗的，所以，這就需要向天地借靈氣，而是大量的靈氣。

比起符師、丹師和馭靈師，其實匠師、傀儡師、陣術師和禁師，對於天地靈氣的消耗，才是最大的。

不過的最大，也都有著一個極限，而這極限，無疑就是以這“七大師”本身在各自專精一道上的級別來決定。

至於最後，自然就是修士施展大道之術時，對於天地靈氣的損耗了。

每一門大道之術，想要施展開來，除了需要修士的修為足夠自己的“精神種子”溝通這個級別的天地大道外，一個天地靈氣充沛的環境，也是一大前提。

最好的證明，就是當日在和江無瀾五人鬥法時，在“蒼木結界大仙術”被施展出來後，六人全都處於一個天地靈氣為零的環境之中，無論是哪一方，都無法再施展出大道之術來。

以上三大方面，無疑就是修士必須要消耗天地靈氣才能完成。

在踏入凝神境之前，孟斯傲覺得典籍上對於末法時代會來臨的原因闡述與分析，非常正確——

大修行時代是一個天才大爆炸的時代，各種高品階的功法，各種威能無窮大的大道之術，甚至是數量稀少的“修士七大師”，也在那個時代，處於一種井噴的狀態。

在當時那樣的大環境裡，修士們幾乎每時每刻都在大量消耗著這個世界的天地靈氣。而這種消耗的速度，明顯要遠遠大於這個世界蘊養出天地靈氣的速度來，此消彼長之下，可不就將天地靈氣給消耗一空了。

於是，末法時代到來，無天地靈氣可用的修士，就這樣暫時退出了歷史的舞臺，直到精力了數千年的休養生息，這個世界終於是恢復了當初被眾修士們消耗的元氣，重新開始孕育出了天地靈氣，於是，末法時代結束，修士重新開始登上了歷史的舞臺。

多麼合乎邏輯的分析和解釋。

這個對於九州玄域為什麼會出現長達數千年之久的末法時代的解釋，基本上是所有典籍用來描述這三個大時代更替時的普遍說法，而這種說法，無疑也是得到了所有九州玄域之中的修士認可。

在進入“夢境之界”之前，甚至是在踏入凝神境之前，孟斯傲也是非常認同這個說法的。

但是，這個說法，在現在的他看來，不止是荒謬可笑，簡直就是一種別有用心的誤導！

上古洪荒時代的九州玄域，根據這些典籍之中的描述，肯定是“天域”級別以上的大世界，而一個“天域”級別以上的大世界，天地靈氣會有多濃郁，能夠支撐多少修士的存在，這一點，在進入“夢境之界”，結交了滅鬼神、牧野昊等人以後，他已經完全瞭解。

那是足以誕生出數名，乃至十數名人仙境大能的大世界，而且除了這些最頂尖的人仙境大能，下面的奪命境、神通境、合體境、化嬰境、結丹境、分念境