法治創造了經濟基礎，同時也為市民社會提供了良好的秩序；另一方面根據私人契約精神，上升至公法領域在控制公權力，實現人權方面具有重要意義？

事實上在東方古代將這種精神歸結為一個字那就是“信”。因為在東方文化首先就是多元的，不存在嚴格的二元對立，也沒有絕對的正邪黑白，甚至連統治和被統治都是為了政治需要而提出的概念。

在這種截然不同的文化氛圍下你很難讓天朝人商人確立契約精神，因為對他們而言的契約不是以合同、紙質來界定，而是名、信。這兩者必須在東方社會當中，必須依靠長年累月建立起來的無形資產。在很大程度上決定了一個人的社會地位與交易保證——也便是所謂的人物信而不立。

但是在這個世界當中，混亂與秩序的對壘越發嚴重。契約精神這一守序陣營的重要組成與明顯的外在表現，無論是善良還是邪惡秩序與混亂的對無處不在。

只不過善良陣營之間的衝突往往用嘴炮來解決，邪惡陣營之中用刀劍來交鋒。至於最經常打醬油的中立陣營，他們的最終決定往往是看心情的。

而喬吉現在自身便處於守序陣營之中，畢竟與前一刻還和你把酒言歡下一刻就砍你腦袋的傢伙誰也受不了。這重要的是這種傢伙的轉變並不是因為利益或者情感之上的糾葛，完完全全是因為其的喜怒無常。正是因為有著這種難以估計的未知風險，喬吉可不想要處在那樣的社會當中。

嚮往秩序本身就是群居生物的一種天性吧！寧為治世犬，不會亂世人之中的治世便是秩序的一種體現。而先賢口中對於秩序也有自己的想法與感悟，儒家的‘禮’便是一種溫和的秩序，而法家的‘律’則是一種嚴酷的秩序。

既然身在這個守序的‘大家庭’之中，任何必須依照著現有的秩序辦事。一旦違約的話先不說原本相處的不錯的商會將會怎麼看待博勒姆領，這明顯是一種殺雞取卵的行為。而那些為那些合同背書的公正之主教會也絕不會對這樣的事件視而不見，這要是毀約變‘老賴’的話，那還真是有的煩了。

不過好在這一訂單的價格還沒有高到必須簽訂法術契約的程度，所以關於賠償方面的問題買賣雙方還有得談。不過這當中的交涉與爭吵也就難以避免了。

“不！不！不！勳爵大人你不能夠這樣。”作為一名商會的代表喬治亞表現的非常激動，“這一批貨物最終的購買者並不僅僅是我們商會。所以您這種行為將會令我們‘長春藤商會’的信譽受到損害。如果有可能的話請務必不要進行這種行為。”

這個狡詐的對手將自己置於一個相對弱勢的位置，而剛剛的說辭也是綿裡藏針的表達了他的利益述求。雖然不一定要喬吉保證之前的合約得到履行，但是他強調自身損失的時候就是希望博勒姆領負責這方面的賠償。

不過在喬吉的想法當中只要能夠坐下來好好談，一切問題終歸是能夠得到解決的。

喬吉先是默不作聲的好一會兒，任何他皺著眉頭說到：“喬治亞先生您應該瞭解現在的局勢，我們諾汗公國的勇士們正在遠方幫助那些善良的人們抵禦邪惡且強大的外敵的入侵。”

紙總是包不住火的，諾汗與科魯茲的‘僱傭兵’們進入各自的戰區不到一個禮拜的時間，整個西大陸各國的高層差不多都知道了這當中的貓膩。

露西亞王國當然是暴跳如雷，但是他們仍舊保持這理智並沒有直接向諾汗公國與科魯茲王國開戰。不過現在的他們不得不從國內的各個騎士莊園當中，徵調人手前往東南方的諸個小國當中參與戰事。

畢竟騎士除了用騎士與對付之外只有用人命去堆，而後者往往兌換的損失往往更加划不來。而西面與西南面的兩大防線露西亞王國也是放心不下，不得不進行更大規模的戰爭動員徵召騎士入伍。

當然喬吉的這種說法雖然為自己臉上貼金的意思，但是在這個世界的主流價值觀當中，他的話語並不能夠算錯。

而‘長春藤商會’這樣的泛大陸組織同樣也有他們的情報網路。該知道的他們都知道，只是現在桌子底下打得頭破血流的三國都默契的沒有掀開蓋子的意思，這些商人當然也不至於沒事去瞎嚷嚷給大家添堵。

畢竟他們的主業還是一般的商品貿易，雖然偶爾也會客串一下死亡商人，但是同時對上三個西大陸的強國，任誰都會心理犯嘀咕。

“您不會是說之前合同當中的那條戰爭免責條款吧？”揣著明白裝糊塗的某人拍了拍自己的腦袋說到，“但是諾汗公國實際上並不是出於戰爭之中吧！我想這一