須得認祖歸宗，趕快拜那乾瘦老頭為師，只是那茅山術法已傳了千年，不知道你該是多少代徒孫了。

張鐵嘴大怒，說自己自修習秘術以來，性情大變，一改昔日唯唯諾諾之懦性，隱成一代宗師之風範，如何肯拜別人為師？如今功夫大有進境，正要除邪救弱，由無為入有為，既然那陶姓老頭欺辱我唯一門徒，為師自當出面與其一決雌雄，分出高下，以證我盧師所傳才是真正秘術，非那傳統茅山宗符法可比。

我說老張我什麼時候成你徒弟了，你咋這樣大言不慚呢？正經咱倆算是師兄師弟，我不和你爭那第一代傳人也罷。聽說那茅山原名句曲山，漢時有茅氏三兄弟在此隱修煉丹，後來得道昇天，所以又改名茅山。茅山道教歷久不衰，有名人物層出不窮，陶弘景就是那著名上清派道士，是道教丹鼎派人物，曾得丹法秘傳，塗鼎起火結成大丹，如何他的後代成了符籙派的人物，弄些符咒之類的方術？

張鐵嘴搖頭不知，他說天書記載，不談練丹之事。金石有毒，不可妄服，醫家曾言“水銀入胃，能食人脾至盡，入肉令百節攣縮，倒絕陰陽”，金丹並諸石藥各有本性，懷大毒在其中，如何能修成正道？那陶弘景注重養生，不過活了八十多歲而已，終究仙道無成。至於茅山符籙，符水咒語，裝神弄鬼，更是等而下之，與我師秘傳不可等日而語。你看那陶氏也是結印畫符，外形猶似我等，其實功用功理完全不同。就如這攝魂術，我師所傳只為避邪除穢，所以攝魂只攝人一魂一魄，這茅山宗攝魂卻拘禁人之三魂六魄，又不能對魂魄善加利用，只能對離魂之屍施展巫術，其中恐怖陰森之處難以盡述。

小茅山“大開剝”亦是茅山宗攝魂術之一種。這蘇惠惠被陶氏老頭攝去三魂六魄，用巫術製成行屍走肉，開膛裂胸自然無知無覺，只是魂魄遊蕩無依許多時辰，雖歸還本體，畢竟造成大害，壽命已減去一紀。

這茅山宗秘術豈不成了害人的巫術？我氣憤地對張鐵嘴說，如此說來，那乾瘦老頭搶去我的那塊玉石想必也不懷好心，定是有什麼不可告人的目的。

張鐵嘴說對啊，我正要問你此事，你要那塊玉石何用？莫非你想救那千年陰魂？老夫功力尚且不足，何況你這二代傳人。那千年陰魂蘊涵千載怨氣，實是至邪至祟之物，一旦放出恐有大禍，我看那陶氏老頭想必不會是為解救那陰魂而來。據老夫推測，他既為陶弘景之後，必會修煉還丹金液，傳聞九轉丹成，可證天仙大道。千年陰魂為至陰之物，丹鼎燒煉可成陰丹，茅山宗認為服草木可救虧缺，服金丹可定無窮，那陶氏定是要將那千年陰魂練成至陰金丹。

我可不相信千年陰魂為至邪至祟之物的說法，一個女孩子能有什麼邪祟？千年陰魂練成的金丹當真吃了就能成仙？

張鐵嘴又是一陣搖頭。他說他從邵大師處明白一個道理，天下之事，不可盡知，不可以臆斷，葛洪《論仙》雲：“壽命在我者也，而莫知其長短之能至焉，況乎神仙之遠理，道德之幽玄。仗其短淺之耳目，以斷微妙之有無，豈不悲哉？”不見仙人，不可謂世無仙人。只是古往今來，修道者眾，成仙者幾人？我師天書所傳，也說仙道可成，只是其中奧秘，一時難以盡識，不過服食金丹即可成仙實是無知妄說，我師明見，天書中直斥其非，“輕懷左道，罪當誅殺”。據老夫看來，那陶氏能在虛空中探得陰魂所在，並習得閉六戊法，已為茅山宗上茅之才，可惜未得正傳，修行越深，距離仙道越遠。呵呵，吞食那千年陰魂結成的陰丹，化為至陰之體，至陰之體鬼也，豈不與仙道大相背離？愚昧啊愚昧，可嘆啊可嘆，不過他與千年陰魂同歸與盡，省那邪祟出來害人，也算是為社會做了貢獻。

我心中大急，那乾瘦老頭的生死我自然並不關心，但死則死矣，如何拿我那塊玉石墊背？老張你絮叨了這麼半天，盡是清談誤人，百無一用。你我不如儘快趕到那玉石市場，把玉石奪回，方可見證我兄弟同門同仇敵愾之心。

張鐵嘴說既然你需要那塊玉石，老夫自然助你一臂之力，只是我年長你許多，那師兄弟之說尚待商榷。

我等不及再聽張鐵嘴的絮叨，扯上他就朝樓下飛奔。那乾瘦老頭知道我已經認出他來，怎會不知我要到市場尋他？說不定早已捲鋪蓋逃離。

果不其然，等我們趕到玉石市場時，那乾瘦老頭已經人去攤空。旁邊幾個玉石商聽見我們找老陶，告訴我們老陶昨夜就一去不回，不知究竟出了何事，這老陶在市場多年，一向信用良好，怎會私下潛逃？定是老家有要緊事體，你們可到那裡尋他。

離開玉石市場，我恨