But　I　can　speak　with　most　authority　on　how　this　change　of　attitude　affected　me　and　my　personal　outlook　on　life。　Perhaps；　again；　many　of　my　friends　did　not　notice　the　difference。

But　I　noticed　it。　That　feeling　of　emptiness；　into　which　I　was　pouring　cocktails　out　of　boredom；　was　filling　up　instead　with　a　purpose：　to　live　a　full　life　with　an　awareness　and　an　appreciation　of　other　people。　I　do　not　pretend　for　a　second　that　I　have　suddenly　bee　a　paragon。　My　faults　are　still　legion　and　I　know　them。

But　it　seems　to　me　better　to　have　a　little　religion　and　practice　it　than　think　piously　and　do　nothing　about　it。　I　feel　better　adjusted；　more　mature　than　I　ever　have　in　my　life　before。　I　have　no　fear。　I　say　this　not　boastfully　but　in　all　humility。　The　actual　application　of　Christian　principles　has　changed　my　life。

人生的節奏（1）

艾麗斯？梅內爾

如果說生活並不總是詩情畫意的，但它至少是富有韻律的。根據一個人思維軌跡的路徑來看，人的精神體驗呈現週期性。儘管其距離、軌道的長短、執行速度、迴圈週期都不得而知，但是其迴圈性是可以肯定的。在上週或去年內心所遭受的痛苦，現在已煙消雲散，但是痛苦會在下週或明年捲土重來。快樂與否與我們所經歷的事情並不相干，而是取決於思維的浪潮。疾病是有節奏的，越接近死亡，其週期越短，身體恢復所需要的時間也越長。對於一件事的悲痛，昨天不堪忍受，明天也會如此。儘管今天很容易承受，可是悲痛卻沒有過去。甚至未解的精神痛苦的負擔，也一定會給內心留下片刻的安寧。悔恨不是滯留著不去，它會再次回來。驚喜令我們快樂。如果我們能夠記錄下驚喜來臨的路線，那麼對於快樂將是期待，而不是當它到來時才發現了。沒有人作過這樣的觀察；在人們所有內心世界的日記中，也從來沒有出現過這樣的週期的開普勒式記錄。但是即使坎普滕的托馬斯沒能測算出它的週期，他也的確發現了這種週期的存在。“除此之外，　夫復何求？萬事萬物皆由此構成。”帶著這種理念他發現，在至深的痛苦中反倒能找到快樂的逗留。快樂的時刻來臨時，記憶抑制人的心靈，使迎接快樂之情更強烈，但是預感快樂將無情地消失。“你很少，很少到來。”雪萊嘆息道。他嘆息的不僅僅是快樂本身，而是快樂的靈魂。為我們服務，快樂可以事先被強迫使用，被調遣，被約束——埃裡厄爾可以被分派去做日常工作；但是這樣人為的暴行使生活變得沒有了節制，而遭受如此強迫的也並非是快樂的靈魂。它在橢圓形、拋物線形或雙曲線形的軌道上飛來飛去，沒有人知道它與時間有著怎樣的約會。

雪萊與《效法基督》的作者本應敏銳而簡單地察覺到這種飛躍，並猜測其週期的規則，這似乎是情理之中的事。他們的靈魂與他們多個世界中的精靈有著密切的聯絡，並且人類的世故、有悖於普遍運動的自由與規則的東西，都不能阻止他們找到迴圈這種現象的道理