人龍乃欲以一人之口吻，強天下萬世而從我。其自謂窮極精妙者，以叩他人則扞格矣，豈能行之事乎？其不用見、溪、群、疑等字為字母，而以一英軒、二英煙至三十焚煩為聲母，不過改頭換面，其用實同。其所論反切之法，以為切密於反，切可通反，而反不可通切。反為翻讀，其途易泛。切為疾讀，其用尤的。不知自孫炎以來，但稱某字某反，唐人諱反，乃皆稱切，唐玄度《九經字樣》具有明文。

其後乃兼稱反切，不必穿鑿字義，橫生分別。其謂徵音不立專部，寄之角部轉音唏韻之中，而宮、商各部皆雜入正徵、變徵諸音，此即徵音為事，散見於君臣民物之理，亦殊為附會。至論今韻無入十三部古皆有入，今韻有入之部古皆無入，此即回互通轉之所由生。則又故示顛倒，冀聳俗聽者矣。

△《韻蕞》·一卷（江蘇巡撫採進本）

國朝徐世溥撰。世溥有《夏小正解》，已著錄。此其所著韻書。前有《自序》，其所謂華嚴字母如曲澗泉行，諸韻遞及如九歷重階，四聲順次如司天刻漏，經世交切如機中織錦。後復為圖以釋之，所見未嘗不合。至其論韻，則以《洪武正韻》為主，而於《廣韻》似未寓目，第執今所行《平水韻》以上下古今之韻學，隘矣。

又欲於三十六母影、喻之外增以烏、汪等母，與其辨上、下平之說，大抵皆師心自用之學也。

△《詩韻更定》·五卷（內府藏本）

國朝吳國縉編。國縉字玉林，全椒人。順治壬辰進士。韻書之作，所以辨別聲音，不專為詩而設。流俗名曰“詩韻”，莫知所本。毛奇齡《古今通韻》，以為詩韻者試韻之訛，然唐宋以來，並無試韻之名，奇齡不免於臆說。考吳澄《支言集》，有張壽翁《事韻擷英序》曰“荊國、東坡、山谷，始以用韻奇險為工。

蓋其胸中蟠萬卷書，隨取隨有。儻記覽之博不及前賢，則不能免於檢閱，於是乎有詩韻等書。然其中往往陳腐，用之不能起人意”云云。然則其始以《韻府》之類便於作詩押用，遂謂之詩韻。其後但收韻字，不載詞藻者，亦遂沿用其名耳。

國縉此本，以“詩韻”為名，已失於不考。又每部之字分一選、二選、三選、汰字四類，大抵以最熟易押者為上選，稍難用者次之，不常用者則汰除。如《一東》汰“潼”字，《二冬》汰“淞”字，是並臨潼、吳淞亦為僻字禁用也。其詩當作何等語耶？

△《聲韻源流考》（無卷數，浙江巡撫採進本）

國朝萬斯同撰。斯同有《廟製圖考》，已著錄。其作此編，蓋欲詳考聲韻之沿革。首列歷代韻書之可考者，次列歷代韻書之無考者，而採摭其序文、凡例、目錄，以存梗概。上起魏李登《聲類》，下迄國朝顧炎武、毛奇齡、邵長蘅之書，無不採錄。而草創未終，略無端緒；匡廓粗具，掛漏宏多。如首列李登、呂靜、周顒、沈約、蕭該、陽休之、陸法言、唐玄宗、孫愐、顏元孫、顏真卿、李舟、李涪、徐鍇、陳彭年、丁度、吳棫、毛晃、劉淵、周德清、韓道昭、黃公紹、陰時夫、宋濂（案此書以樂韶鳳為首，其《序》則濂所撰，專歸之濂，殊誤）、孫吾與、楊黼（案《韻學整合》著者章黼，此楊黼亦誤）、張之象、潘恩之書，已為不備。而李涪《刊誤》不過偶論韻一條，並非韻書，尤為循名失實。續列歷代韻書總目，自周研至張貴謨，凡三十二家，皆宋以前人，注云“已見前篇者不錄”。然其中有名可考者，如唐僧智猷《辨體加字切韻》五卷見於《唐志》、《宋志》，宋僧《鑑聿韻總》五篇見於歐陽修集，皆前篇所遺，竟漏不載。又載李啟《聲類》十卷，注曰“魏校書令”。隋、唐二《志》俱無，知斯同何所本。

殆輾轉裨販，誤左校令為校書令，誤李登為李啟，而未能考正耶？所列諸韻目錄，僅《廣韻》、《平水韻》、《韻會》、《正韻》、《韻經》五家，其他即姑勿論。

《廣韻》繁、簡二本，有《殷》、《文》獨用，《欣》、《文》同用之分，《集韻》與《唐韻》有改並窄韻十二部之別，乃韻書沿革之大者，亦竟遺之。至於論古韻，則吳棫、陳第、顧炎武、毛奇齡、邵長蘅諸說，南轅北轍，互相攻擊，而並全錄其文，無一字之考訂。知為雜抄之本，不過儲著書之材，而尚未能著書。

後人以其名重，遂錄傳之，故觸處罅漏如是也。

△《諧聲品字箋》（無卷數，內府藏本）

國朝虞德升撰。德升字聞子，錢塘人。其書以字韻之學向來每分為二，不相統攝，因取六書諧聲之義品列字數。其法總五十七聲，分三十九字，合九十六音，共千六百母，而