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晁公武《讀書志》則載《明皇雜錄》二卷，然又曰《別錄》一卷，題補闕所載十二事。則史並別錄數之，晁氏析別錄數之也。葉夢得《避暑錄話》曰：鄭處誨《明皇雜錄記》張曲江與李林甫爭牛仙客實封，時方秋，上命高力士以白羽扇賜之。九齡惶恐，作賦以獻，意若言明皇以忤旨將廢黜，故方秋賜扇以見意。新書取以載之本傳。據《曲江集》賦序曰：開元二十四年盛夏，奉敕大將軍高力士賜宰相白羽扇，九齡與焉。則非秋賜。且通言宰相則林甫亦在，不獨為曲江而設也。

乃知小說記事，苟非耳目親接，安可輕書耶云云。則處誨是書亦不盡實錄。然小說所記，真偽相參，自古已然，不獨處誨。在博考而慎取之，固不能以一二事之失實，遂廢此一書也。《避暑錄話》又曰，盧懷慎好儉，家無珠玉錦繡之飾，此固善事。然史言妻子至寒餓，宋璟等過之，門不施箔，風雨至，引席自障，則恐無此理。此事蓋出鄭處誨《明皇雜錄》，而史臣妄信之云云。今本無此一條，然則亦有所有佚脫，非完帙矣。

△《因話錄》·六卷（內府藏本）

唐趙璘撰。璘字澤章。據《唐書·宰相世系表》，稱南陽趙氏，後徙平原。

璘即德宗時宰相宗儒之從孫，而昭應尉伉之子也。開成三年進士及第。大中七年為左補闕，後為衢州刺史。並見本書及《唐書·藝文志》。明商濬刻此書入《稗海》，題為《員外郎》，未詳所據也。其書凡分五部：一卷宮部，為君，記帝王；二卷、三卷商部，為臣，記公卿百僚；四卷角部，為人，凡不仕者鹹隸之；五卷徵部，為事，多記典故，而附以諧戲。六卷羽部，為物，凡一時見聞雜事無所附麗者，亦並載焉。璘家世顯貴，又為西眷柳氏之外孫，能多識朝廷典故。《東觀奏記》載唐宣宗索科名記，鄭顥令璘採訪諸家科目記，撰成十三捲上進，是亦嫻於舊事之明徵。故其書雖體近小說，而往往足與史傳相參。其間如記劉禹錫徙播州刺史一條，稱柳宗元請以柳易播，上不許，宰相裴度為言之，始改連州。司馬光《通鑑考異》以為宗元墓誌乃將拜疏而未上，非已上而不許。又禹錫除播州時，裴度未嘗入相，所記皆失事實。又記大中七年詔來年正月一日御含元殿，以太陽當虧，罷之。今考《通鑑》是年文宗實以風疾不視朝，日食在二月朔，不應預罷朝賀，所載亦不免於緣飾。然其他實多可資考證者，在唐人說部之中。猶為善本焉。

△《大唐傳載》·一卷（江蘇巡撫採進本）

不著撰人名氏。記唐初至元和中雜事。唐、宋藝文志俱不載。前有自序，稱八年夏，南行嶺嶠，暇日瀧舟傳所聞而載之。考穆宗以後，惟太和、大中、鹹通乃有八年，此書不著其紀元之號，所云八年者，亦不知其在何時也。所錄唐公卿事蹟言論頗詳，多為史所採用。間及於詼諧談謔及朝野瑣事，亦往往與他說部相出入。惟稱貞元中鄭國、韓國二公主加諡為公主追諡之始，而不知高祖女平陽昭公主有諡已在前。又蕭穎士逢一老人，謂其似鄱陽王，據《集異記》乃發冢巨盜，而此紀之以為異人。如此之類，與諸書多不合。蓋當時流傳互異，作者各承所聞而錄之，故不免牴牾也。

△《教坊記》·一卷（內府藏本）

唐崔令欽撰。是書《唐書·藝文志》著錄，又總集類中載令欽注庾信《哀江南賦》一卷，然均不言令欽何許人，蓋修《唐書》時其始末已無考矣。所記多開元中猥雜之事，故陳振孫譏其鄙俗。然其後記一篇，諄諄於聲色之亡國，雖禮為尊諱，無一語顯斥玄宗，而歷引漢成帝、高緯、陳叔寶、慕容熙，其言剴切而著明。乃知令欽此書，本以示戒，非以示勸。《唐志》列之於經部樂類，固為失當，然其風旨有足取者。雖謂曲終奏雅，亦無不可，不但所列曲調三百二十五名足為詞家考證也。

△《幽閒鼓吹》·一卷（內府藏本）

唐張固撰。固始末未詳。是書末有明顧元慶跋，稱共二十五篇，與晁公武《讀書志》所言合。今檢此本乃二十六篇，蓋誤斷元載及其子一條為二耳。元慶又稱固在懿、僖間採摭宣宗遺事，則殊不然。書中元和、會昌間事不一而足，非僅記宣宗事也。又稱姚文公《唐詩鼓吹》序謂宋高宗退居德壽宮，嘗纂《唐宋遺事》為《幽閒鼓吹》。其言不知何據，元慶亦以為疑。今考《唐書·藝文志》，小說家有張固《幽閒鼓吹》一卷，則出自唐人，更無疑義。縱高宗別有《幽閒鼓吹》，亦書名偶同，不得以此本當之矣。固所記雖篇帙寥寥，而