已經用於結師卦。

見呂白一下選擇了坤、艮二龍，操控它們首尾互吞，結合起來。柏雨成那張紫黑麵目也不由得透出一絲佩服，恍惚間似乎還點了點頭，而呂白接下來的舉動，更是符合了他的看法。

下艮上坤，謙！

謙卦，六十四卦之第十五卦，亨，君子有終。這是六十四卦中，從初六到上六，六爻爻辭全部都有“吉”、“無不利”或“利”，沒有一爻是不好的。可以說，謙卦是六十四卦裡唯一沒有缺點的卦。

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

六二。鳴謙，貞吉。

九三。勞謙君子，有終，吉。

六（三加一）。無不利，撝謙。

六五。不富以其鄰，利用侵伐，無不利。

上六。鳴謙，利用行師，徵邑國。

還沒等呂白謙卦擋來，柏雨成立刻放回坎卦留下坤卦，拉出天乾，又急火將地坤三陰推向極致，物極則反成了另一個天乾。

下乾上乾，乾！

乾卦，六十四卦之第一卦，

乾。元亨利貞。本元天成開創、亨通通達、合宜、正固。

初九。潛龍勿用。

九二。見龍在田，利見大人。

九三。君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎。

九四。或躍在淵，無咎。

九五。飛龍在天，利見大人。

上九。亢龍有悔。

用九。見群龍無首，吉。

乾卦一出誰與爭鋒？只見柏雨成那輪乾卦幾個運轉，已經達到亢龍有悔，又化成第二輪的潛龍勿用，實是將乾卦理解到了一定程度，顯示出了群龍無首之大境。

呂白謙卦同音而不同字，看似只是六十四卦中普通得一卦，實則六爻之中無一不利，那地坤之龍和山艮之龍已經結出謙卦，對上柏雨成乾卦猛較之下，雖顯勢弱，卻始終不漏敗象。

初六。謙謙君子，用涉大川，吉。

君子謙而又謙，是謙虛謙虛再謙虛，沒有學問，沒有能力要謙虛的學習；即便有了學問，有了能力，也要謙虛，因為只是有學問並不代表有功績和功德，甚至連“謙虛”的資格都沒有，多半也是沒啥好謙虛的。這個時候的謙虛是一種態度，而不是行為，因為沒有謙虛的資本。謙虛的行為是指有了功德，而不居功。但即便沒有功德，只要有了謙虛的態度，明白自己各方面還有欠缺，謙虛謙虛再謙虛，不斷學習，提高能力，以至有了一定的能力依然謙虛，不斷提高，機會來時才可“用涉大川”。

只見呂白迎著對方乾卦，只守不攻，並不斷積蓄真氣，積累實力。

六二。鳴謙，貞吉。

當君子有了一點小成績，也要時刻保持謙虛，不能放棄學習和實踐，要時刻改進提高。也只有有了真正的成績，才有資格得到認可，從而付之謙虛的言行。

鳴謙，即共鳴、響應，響應謙虛的態度；必要時用謙虛的言行，表明自己的態度。

乾卦漸漸增強，卻依然未能破掉呂白的謙卦，甚至謙卦偶爾會稍稍打亂柏雨成乾卦的節奏，可呂白不敢懈怠，繼續積攢著實力。

九三。勞謙君子，有終，吉。

有功勞仍然謙虛。不只是成績，而是功勞。成績僅是一些作為，成績分好壞，而功勞則是質的不同，這個時候已經獲得別人真正的尊重和讚美，但仍然要謙虛。繼續謙虛下去，繼續付出更多的努力，功勞也就更大，就可以有好的結果。

許多人就是到了九三，勞謙，便一輩子受人尊敬，善始善終。這沒什麼不好，但需要知道，如果有更豐富得際遇，謙也會有更深的境界。

呂白此時已經可以與柏雨成的乾卦針鋒相對，但呂白仍然不急於反擊，仍是積蓄。柏雨成如何不知道謙卦的厲害，也看得出呂白將謙卦運用到了“九三”之境，但奈何明明知道，卻無法憑藉乾卦一下取勝。

六（三加一）。無不利，撝謙。

只要繼續發揚謙卑的精神，便沒有任何不適宜。這個時候是說，就算有了九三的功勞，有了很大的功績，但仍然需要謙虛，這沒有什麼不好，這也未必能給事業帶來明顯的飛躍。這是一個量變積累的階段，許多人看不透這點，便無法再進取，只能在九三“有終”，在他那個領域做到自己的終點或者說瓶頸。

如何在九三後繼續謙虛呢？這就需要達到謙卑的境界，不但向強於自己的人學習，還要向功績不如自己的人學習；不但只侷限於眼前的功績，還要看向別的領域，