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第137部分

岡拉嗚嗚了兩聲,趴在地上,兩隻前腳抱住頭扮委屈,一雙烏黑的大眼睛卻滴溜溜打轉。岡日作勢再敲,岡拉趁其不備,一溜煙躥到床上,躲在卓木強巴身旁,然後伸出舌頭,向岡日扮了個鬼臉。

岡日無奈笑罵:“小叛徒。”岡拉哼哼著,索性枕在卓木強巴的腿上,伸長脖子,眯著眼睛,一副你奈我何的模樣,讓卓木強巴給它整理毛髮去了。

岡日似乎下了很大決心,最終道:“好吧,有些東西,我原本打算帶進墳墓的。我問你,強巴拉,八年前你來這裡,真的只是為了岡拉?”岡拉一聽提起它,趕緊睜開眼睛,豎耳傾聽。

卓木強巴半怒半急道:“這是什麼意思?八年前,我連帕巴拉是什麼都不知道!”

岡日點點頭,道:“你們可知道光軍?”?

5、戈巴族的信仰

卓木強巴點頭,岡日苦笑道:“吐蕃王朝的最強戰力,竟然沒有在任何歷史文書上留下隻言片語,哼哼,真是讓人不可思議啊!”話鋒一轉,隨後道,“你們對光軍知道多少?”

卓木強巴看看胡楊隊長,隨後將他所瞭解的光軍大致說了一遍。岡日不住點頭,然後道:“看來你們下了很大工夫啊,竟然被你們挖掘出這麼多資料。那麼對於戈巴族,你們的瞭解又有多深?”

卓木強巴整理了一下思路,又從象雄十八巖居小邦說起,講述他們所知道的戈巴族。岡日靜靜地聽著,有時露出讚許的微笑,等卓木強巴說完,岡日才道:“能從神話故事和歷史殘片中搜集到如此多有用的資訊,你們一定付出了很多。不過我有一點疑問,你們對戈巴族的來歷、過渡到光軍的歷史和他們的生活方式瞭解較多,可是對於他們的信仰,似乎沒有涉及?”卓木強巴遲疑了,雖然他從父親那裡得到關於光軍信仰的推測,可是他並不敢肯定,所以就沒有說。

“信仰?”岳陽質疑道,“軍人不是隻需要服從嗎?”

岡日道:“別忘了,軍人首先是人。在古代高原,可以說人人都有信仰的,而且他們的信仰極其堅定,那是銘刻在他們的靈魂和骨子裡,任何人都不能改變的,軍人也不例外。在吐蕃軍中,就有專門的軍辛一職,乃是軍隊中的苯教祭師。卜卦預知兇吉,戰後招撫亡魂,吟誦平息軍心,這些都是軍辛的工作。”

岳陽道:“這樣說來,那時候的光軍信仰的是苯教嘍?”

岡日道:“的確,那時候的軍隊大多信仰苯教,但光軍……可以說是,也可以說不是。”

“可以說是,也可以說不是?”岳陽猛然一震,驚道,“難道說,光軍他們既信苯教,也信佛教!他們是介於兩種宗教之間的融合信仰?”

岡日第一次仔細打量這個看起來無憂無慮的年輕小夥子,岡拉也瞅了岳陽一眼,不過那表情顯然是嗤之以鼻。岡日道:“反應很敏捷啊,看來你們也在這方面有所瞭解了,不過不全對。戈巴族,他們有著自己的信仰,那是一種我們稱之為原生巫教的信仰。”

“原生巫教?”胡楊隊長和卓木強巴神情都專注起來,他們還是第一次聽到這樣的說法。

岡日道:“對,就是在人類文明萌發之初,對於河川山石、電閃雷鳴,乃至一草一木、飛禽走獸,皆奉為神靈,無所不拜,無所不尊。也可以把這種宗教看做是苯教的雛形,直到後來苯教祖師辛繞出世,他將這些神靈統一整合,將原始的宗教系統化、規範化,這才形成了後來的苯教。當然,也有人說,苯教是自波斯傳入大食,再由大食傳入青藏高原的,但是缺乏確鑿的證據,只能說兩者信仰相似。不過我認為,古人的原始崇拜,大多都是山川自然,它們當然會相似。”

岳陽道:“這樣說來,戈巴族的歷史豈不是非常久遠?”

“那當然。”岡日道,“象雄巖居十八小邦,那已經是戈巴族沒落之後的事情了,早在象雄建國之前,戈巴族就已經存在並且輝煌過。當然,在歷史文獻中不可能找到那麼古老的資料,但是,在神話故事中卻留下了無數戈巴族的身影。戈巴族他們有自己獨特的神靈,也有自己的宗教領袖,不過要說清楚,先得從他們的來歷說起,在他們成為象雄十八巖居小邦之前,繼續往遠古追溯,一直可以追溯到藏族的起源……”

他看了卓木強巴一眼,道:“自魔女與猴生下後代之後的……四族時期,你知道吧,強巴拉?”卓木強巴若有所思地點點頭,岡日感慨道:“我想,或許那也是戈巴族最輝煌的一個時期……”

岳陽不明就裡,詢問道:“四族時期是指什麼?”

卓木強巴道