序一

中華民族，文脈相續，炎黃子孫，血脈相連。當此國泰民安之盛世，兩岸同胞隔海相顧，思親追源，盼統期歸實乃共同心願。曹州諸多鄉親賢達，雖久居海外，然心向故土，於祖國建設和統一大業多有建樹。楊正民教授正是其中楷範。

楊氏正民，祖籍山東定陶，出身寒微，幼年即遭逢戰亂。倭寇鐵蹄之下，鄉民生靈塗炭。先生弱冠，被迫顛沛流離，背井離鄉，輾轉皖豫陝川，隨後因通訊蒙冤，隻身抵達臺灣。客居異鄉，飄萍難寄，無奈又全家漂洋過海遷至巴西。數遭坎坷，歷經磨難。窮且益堅，不墜青雲之志，攻難克險，不廢求學之願。寒窗苦讀之功，亂世歷練之效，終成博學鴻儒，先生學有所成，久執巴西利亞大學教席，教書育人，惠澤學子，桃李遍天下。而且齊家有道，教子有方，竟一門育出九博士，實在難能可貴，堪稱佳話。先生博學開明，格物致知，俱謹慎入微。移居海外時，幾乎赤手空拳，面臨艱難困苦，始終秉承為父之責，教子成才，孜孜以求，絲毫不敢懈怠。每每因材施教，循循善誘，誨之不倦，方得博士滿門。箇中經驗，彌足珍貴。先生熱愛祖國，情注桑梓，尤其心繫教育。曾敦其姻親王氏永慶，慷慨解囊，設立專項教育基金，在國內興建明德小學。家鄉菏澤分享其惠，受益良多。懿行義舉，功在當代，利及後世。

陳氏先俊，乃正民公之同鄉良友，與先生音信互通，多有了解。對先生道德學問感佩至深。陳氏耕耘教壇數十年，退休賦閒後，即謀為先生立傳。數年來不避寒暑，遍訪知情，廣徵素材，秉筆直書，撰成洋洋數十萬字鉅著。將先生坎坷之人生經歷，宏富之育子經驗，展露得淋漓盡致，幾至催人淚下。對於弘揚先進，激勵後學，促進海內外文化交流，功莫大焉。

書將付梓，囑予為序，餘深感花甲老人篳路藍縷之精誠，嘔心瀝血之勞頓，其情可嘉，其事可勵。故不揣淺陋，慨然賦之，意在揚傳主之功德，彰作者之志行也。

是為序。

金錦作序者現任菏澤市副市長，為中國作家協會會員，兼任山東省散文學會副會長。

2007年10月30日

序二

“滿門博士”的背後中國傳統文化以儒家經典為中心。儒家思想的精髓是個“仁”字。什麼是仁？“博愛之謂仁。”既然博愛，人就不能只關心自己，也要關心別人，所以知識分子“家事國事天下事，事事關心”，“以天下國家為己任”，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”人必須對社會人群——也就是天下國家有貢獻，才算完成人的價值。

那麼怎樣從個人一下子跳到天下國家了呢？做得到嗎？其間是有程式的，不是隨便可跳躍、躐等的。

《大學》起頭就說：“古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。”所以大學之道是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。也就是我們常說的“修齊治平”。

從格物到修身這一長串過程，都要自己去修持，自己這個“身”是個載體。但是從自身延伸到更大更廣的人群，其間有一箇中繼站——家。因為個人的生命是短暫的，組織家庭，生兒育女等於自己生命的延長，也就是人群生命的延續。

家庭最重要的任務是撫養和教育子女。子女成材，消極的，不會成為社會的負擔；積極的，可以對社會做出貢獻。

養育子女，當然先要愛他們。但是不能溺愛，養之外，也要教。“人生內無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣！”教育的內容，讀書自然是重要的一部分，“小兒輩不當以世事分讀書，當令以讀書通世事。”但讀書不僅能增進智慧，也同時能砥礪人品。“人遺子孫以財，我遺子孫以清白。”清白，是人格上最大的財富。有這樣的人格，也才有可能謀求物質上的財富。

如果以上的說法尚能言之成理，那麼楊正民教授的這半生，無論是作為一位父親，一個公民，還是一位知識分子，他的生命都是充實的，有價值的，也是成功的。因為不僅他自己對社會人群做出了貢獻，也把子女都教養得出類拔萃，跟隨他的腳步，繼續為社會人群提供服務，甚至可能比父親的貢獻更多。

楊教授滿門博士，如果不是奇蹟，也絕對少見，這是大家所讚賞和羨慕的。不過我勸世人，不要目眩於那些博士頭銜，而忘了它背後的真正意義。當年，楊教授伉儷移民海外，幾乎是赤手空拳，在艱難困苦的環