偶嗣天象之得，不過是適逢瑞相而有此緣法。如今天下，眾生於生、老、病、死四情，於憂悲、苦惱、愚痴、矇蔽四苦，於貪、瞋、痴三毒，於色、聲、香、味、觸五欲，此等諸般煎熬、痛苦未有離之。

“施主應天而大德天生，與眾生共一心求離苦海，光推千萬億土，度脫苦眾生，此謂之果。緣果早定，老納不過是見者之一。”

這番佛法偈語說來，江風行、秋若盈、江芷若等五人盡皆迷糊。不知其所云。

唯有寒曉卻知這是佛門經中“跡門”的化城喻品之偈，說的是天降瑞兆，大通智勝如來出世度苦惱眾生之事。這明真方丈把寒曉譬喻成大通智勝如來轉世，對自己實是天大的讚譽。

寒曉想了想道：“方丈大師佛法果然高深，但祥瑞之言卻言及過極了。小可一介書生，雖有鴻皓之志，然天下之法，次致曲，曲能誠，誠則形，形而著，著則明，明則動，動則變，變則化，唯天下至誠為能化之。

“雖說古有言之：至誠之道，可以前知，國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體。禍福將至，善，必先知之，不善，必先知之。故至誠如神。

“然又有云：誠者自誠也，而道自道也。誠者，物之終始，不誠無物。是故君子誠之為貴。誠者，非自成己而已也。所以成物也。

“成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內之道也，故時措之宜也。

“小可自問學識不足以比聖人，德行更不能比賢者，因而於大師‘佛出世’之說，實不敢妄自尊大。”這些話卻大多出自《中庸》之深，秋若盈等人尚能聽個一知半解。

明真老方丈道：“阿彌陀佛，施主果是持大智慧之人，不謙不卑，不以物語，不以妄憂，將相之臣，萬民福祉。還望施主善己待人，福延億萬百姓，方不辜大德之佛。阿彌陀佛，善哉善哉。”

寒曉雙手合十，亦喝了一句佛諾，恭敬的道：“謹遵大師教誨，小可受教了，若大師預言為真，定不負大師勸戒。”

明真老方丈喧了聲：“阿彌陀佛，善哉善哉。”然後雙眼再次頜上，不再言語，似已入定。

寒曉等人悄然退出。出得後院，江風行奇怪地問道：“寒兄弟，剛才你與那明真大師打的什麼啞謎呀，二哥我是聽得一頭的霧水，又是佛又是道的。”

寒曉笑道：“明真大師說的是佛家謁言，佛家講究的是眾生平等，度脫眾生疾苦，重因果緣法。我講的是道家理論，道家講究的是修身養性，推己及人，重的是個人修為。你未曾研究過佛道經典，聽不懂又有什麼奇怪了。”

江風行搖搖頭道：“這些個道理精深奧玄，聽了就令人頭疼。我又不想剃渡出家做和尚，學那勞什子做什麼？我還是喜歡風花雪月、才子佳人之樂，輕鬆瀉意，妙不可言。”

寒曉笑道：“好，風花雪月、才子佳人，那你就帶我們去遊山玩水、暢疏情懷一番，莫要入得寶山空手回了，那豈不引為憾事。”

江芷若道：“那老和尚悶死了，說的話我一句也聽不懂，二哥，小妹肚子餓的咕咕叫了，你快快帶我們去吃東西吧，我要吃蜜汁火方，還有宋嫂魚羹，想起我就流口水了，快點快點。”

又道：“若盈妹妹，你喜歡吃什麼呀，杭州最出名的除了蜜汁火方、宋嫂魚羹，還有叫化童雞、西湖蓴菜湯、西湖藕粉、西湖醋魚、東坡肉等等，可好吃了。”

江芷若說完不見她回答，甚是奇怪，轉頭望去，卻見秋若盈目光有些呆滯，沉默不語，似乎已神遊物外，不知在想些什麼。

寒曉輕輕抓住她的小手，只感到十分的冰涼，柔聲道：“若盈，還想著求籤之事麼？這些個虛無飄渺之事想他做甚，再說還有我在呢。不管有什麼事，我一定會陪在你身邊的，不用擔心。”

一雙小手被他捂著，那雙厚實的大手上傳來陣陣暖流，輕柔燙貼的話語傳入耳中，秋若盈冰涼的小手漸漸暖和起來，心兒亦隨之暖了，憂鬱之情慢慢散去。

秋若盈深情地看了寒曉一眼，道：“謝謝你曉弟，沒事了，我好多了。”

寒曉輕輕拍了拍她的小手，道：“放心，一切有我呢。”見氣氛有些沉悶，又道：“不如我給大家說個笑話如何？”

江芷若首先拍手叫好：“好啊好啊，我最愛聽小寒子說笑話了，小寒子，快快說來。”

寒曉徐徐道：“話說有一天，有一個叫做二可的年輕人出去倒垃圾，倒完之後，看見垃圾坑中有個似是自己一直非常喜歡的木偶，甚是奇怪，心道：自己怎會把它