“再過幾日，就該入京，你們送到這裡就該散了吧。”

宋舉人大驚：“先生，您……”

年紀與宋舉人相仿，氣度卻勝出一個輩分的正陽微笑說道：

“千里相送，終有一別，為師此行入京，受慕王爺所託，乃是要匡扶正學，與那牝雞司晨的女子帝王辯一辯禮法。

如此，便是大不敬，京城於我，便是龍潭虎穴，你等不必受我牽連，送到此處，已是有心，接下來的路，為師自己走便是。”

這話一出口，不只宋舉人，連周圍坐的近的一群讀書人也都急了。

紛紛表態，願誓死追隨，絕對不走。

正陽無奈地搖頭，卻也不再多說什麼。

宋舉人見氣氛沉悶，說道：“先生，再給我們講一講義理之學吧。”

周圍眾人眼睛亮了，這是他們百聽不厭的學問。

正陽也沒有拒絕，雖處山坳荒野，篝火聚集，卻不耽誤講學功夫：

“你們要問什麼呢？”

一人說道：“先生再講講格物致知吧。我還是不很懂。《大學》中說，學習當遵循格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的次序。

後面的好懂，但為何要先格物致知，才能誠意正心？格物致知在先聖典籍中，又只出現這一次，並無再動解釋，又該如何解？”

“這個先生解釋過很多次了，天下之物莫不有其原理，我們若不能窮盡其理，便不能全知，故而我等為學，當窮盡萬物之理，探究事物之根本，如此日積月累，便可豁然開朗，融會貫通，近乎聖人。”

前一人困惑道：

“可我看前人鄭公說，格乃‘來’的意思，物則猶事也。穎達之說，也有相似見解，善事隨人行善而來之，惡事亦隨人行惡來應之……

好似是說，我心善，善就會靠近我，我心惡，惡又會向我聚攏，就如君子近君子，小人近小人……又與先生所說不同了，我搞不明白。”

一時間，一群弟子反而互相爭吵了起來。

宋舉人無奈，輕咳一聲：“還是問先生吧。”

正陽迎著眾弟子渴求的視線，卻是沉默片刻，沒有立即作答。

格物致知四個字，可謂是大虞儒學一大學案，歷朝歷代的儒生都有不同見解，試圖還原聖人真意。

正陽註釋典籍，皓首窮經多年，才有了上述“深究原理”的見解。

若趙都安研讀他的學說，大概能品味出些許“存天理滅人慾”的味道了。

但正陽這兩年，卻又自我動搖起來，總覺自己的義理學問不夠牢固，卻又沒有新的方向。

這會面對弟子詢問，正要開口解答，忽然聽到馬蹄嘶鳴聲。

山坳中眾人紛紛扭頭望去，只見黑暗的官道上竟又有一隊車隊到來，只是方向卻是從東來的。

車隊低調奢華，遠非一群讀書人隊伍可比。

俄頃。

車隊中更有僕從打著燈籠，護送幾位貴人模樣的身影走來，人未至，聲先到：

“哈哈，前方可是雲浮正陽先生？”

正陽等人起身，藉助篝火，只見一名名豪奴簇擁中，走來三道身影。

為首的一個，是個三十多歲模樣的錦衣公子，唇紅齒白，眼神卻透著一股令人不舒服的味道。

公子身旁，寸步不離跟著一名雙手過膝的老者。

行走間如猿猴，若有修行者在場，可一眼看出，這老者時刻處於可以暴起傷人的姿態。

這主僕二人身旁，落後一步的，乃是一名三十餘歲的婦人。

雲鬢點綴白玉珍珠，有著一張國泰民安的臉，穿著青暗花綢地繡花紋馬面裙，上身裹著披肩，行走間卻是眉眼低垂。

“幾位敢問尊姓大名？”正陽先生皺眉。

一位提著燈籠的小廝面帶倨傲地道：

“這位乃是青州恆王世子殿下，此番與東湖蕭家家主，蕭夫人一同赴京，半路聽聞正陽先生在這邊，便繞了個彎，來見一見。”

恆王世子？

同樣有著“第一隱士”稱號的正陽先生愣了下，表情怪異。

……

……

時間往前拉回。

京城，趙家。

趙都安從衙門返回，與繼母和妹子隨口以“昨夜忙於公務”糊弄過去後，便急不可耐返回臥房。

關起門來，從巴掌大的“太虛繪卷”中，將那片瑩白如玉，散發點點