子，姓元名銚，我想起沁陽就在這裡的東北方一、二百里，就是沁水之陽。這沁水也是源自王屋山，咱們不妨前去看看，只是不知這個沁陽是否就是他的封邑，假如是的話，或許可以找出一些蛛絲馬跡。這元銚像是被什麼物事鎮在王屋山不能出來，如能找到些什麼物事與他有關，也好讓咱們對他多瞭解一些，如能幫上他忙，說不定可以讓他早日修成正果，得成大道。”

眾女都點頭稱是。小龍女道∶“這元銚雖未能成仙，但卻是咱們遇見過的真正妖人，仙凡世界固然渺不可知，但咱們如能盡一些心力，助他得成大道，也是功德一件。”

楊過道∶“我正是這個意思，此人陽壽已有七百多歲，卻仍留在人間，實是不可思議。孔老夫子曾說，未知生，焉知死？沒有完成生的歷程，怎能知道死是怎麼回事，這元銚很可能就是這樣，所以才離不開人間。”

阿紫聽不懂，在楊過懷中仰頭問道∶“大哥哥，離不開人間就是長生不死，那不是很好嗎？什麼又是生的歷程啊？”

袁明明這下有話說了，她一掠秀髮，道∶“人就是人，是有一定壽數的，該死的不死，就是妖精了，所以啊，那元銚因修仙不成就成了妖。公子的意思是說，那元銚在人間可能有什麼事放不下，妨礙了他的修為，就像佛家說的，要看破紅塵才能成佛，他這麼多歲數了，心有掛礙，不能看破，所以也成不了仙。”

眾女啊了一聲，對袁明明的分析都表示佩服。

趙英問道∶“明姐姐，你說的很有道理，你看那元銚可有些什麼神通？他真能遍歷三界，上窮碧落下黃泉嘛？”

袁明明笑道∶“姐姐我在宮中半年，大多數的日子都是無所事事，所以就在宮中聽一些大師說法，其實這些法在我看來也是很無趣的。咱們剛才說的三界，就是欲界、色界，和無色界，欲界就是說咱們的世界了。”她紅了一下臉，又道∶“欲界就是有淫慾和食慾的世界，那就是咱們了。其實呢，還包括地獄呢，也算是欲界。”

眾女都格格嬌笑，又都柔情蜜意的看著楊過。

袁明明又道∶“欲界之上，就是色界，又叫做四禪天。色界除了沒有淫慾和食慾之外，其他也都是有的，還有宮殿國土，那還是眾生的住所，除了身強體壯，住得好之外，沒得吃喝，沒有情慾，當然也沒有親朋，一點樂趣都沒有，而且有宮殿國土，那表示有尊卑貴賤，有尊卑貴賤，就會有競爭，競爭的最後就是戰爭。咱們要是修了一輩子，最後還是住在那種地方，住在那種地方幹什麼？不就是跟我住在皇宮一樣嘛？”

眾人笑的更是大聲。阿紫還叫著道∶“不好玩，比我住在家裡還不好玩。”

袁明明看了大家一眼，見大家聽的津津有味，又笑著繼續道∶“還有更不好玩的呢。色界之上，叫做無色界，共有四天，名為四無色天，又稱四空處，此界無一切物質，無所謂身體，亦無所謂宮殿國土，唯以心識住在深妙之禪定。大家想想，這是什麼樣的地方？當時我曾問說法的大師，我說禪定我是懂一點的，可是什麼樣的禪定才叫做深妙，我請他形容一下，你們猜，這位大師怎麼說？”

大家都睜大著眼睛，連小龍女都覺得很好奇，都問道∶“大師怎麼說？”

袁明明笑道∶“大師瞪了我一眼，說，娘娘連欲界都沒有參透，問無色界幹啥？”

大家笑翻了天。

袁明明自己也是笑個不停，笑了好一會兒，才道∶“所以啊，這些事都是無從說起的。有一次，我又問一位大師，我說，佛家的經典和道家的經典都是誰寫的？

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大師說，當然是修得大道的佛菩薩寫的。我又說，我看不見得。大師有些生氣的說，怎麼可以這樣說？我說，寫這些經典的人，他們都還是不折不扣的人，因為他們滿口都是欲呀，色呀，無色呀，可見他們的心中實是放不下這些東西，所以才成篇累牘都在談這些事物，要是他真的看破了，也就不談了。食色本是人性，只要是人，都離不開這生存的根本條件，不食即死，無色就要絕種，所以在人間談這些是無用的，在色界又不必談，到了無色界，什麼都沒有了，那更沒得談。“

眾女都拍手叫好，連楊過都含笑側耳傾聽。

趙英道∶“明姐姐才是真的修成正果呢！”

袁明明紅著臉道∶“妹子所以說只羨鴛鴦不羨仙，只要好好做人，不枉此生，也就夠了。那元銚就算得成大道，能夠遍歷三界，也是無甚趣味，最後還是會流連人間，但如無伴無後，或是他只能獨善其身，一旦伴