“丈母孃，誒，不對，葉阿姨，您怎麼住在這種地方？”站在近兩百米高的山壁懸崖上，深處黑乎乎的陰暗環境，我尷尬說話。

這裡是一片凹陷的山壁區域。

面積不算大，除了一棟簡陋而又傾斜的屋子，就門前立錐之地。

四周，都是陡峭懸崖，沒有下去的路。

披頭散髮的阿顏母親，捧著剛才及時搭救我用的紅繩，坐在地上，揹著我在那折繩成蒲，要做一個跪拜求神時用的蒲團，沒有回話。

連喊幾聲，阿顏母親都置若罔聞，將我當成了空氣。

我也乾脆坐在地上，恢復精氣神，等阿顏母親編制好一個赤色蒲團，我也隨著起身，跟著她一步步走向簡陋的“空中陰宅”！

我看過房子了，無論是從風水、格局、形狀哪個方面來看，與陽宅完全是顛倒的建築方法，加上建在空中，如鑲嵌在石壁上的橫棺，帶著幾分說不出的詭異氛圍。

阿顏母親全程不說話，透過一些肢體語言，我知道她現在是清醒的。

沒有開口，可能是在這裡屬於一種禁忌吧！

橫向如方形棺的屋子，裡邊黑漆漆的，沒有一點光，能依稀感覺到，在正前方有一個類似神臺的東西，上邊，還擺放著兩具雕像！

雕像立在最黑暗處，巍峨高大，形態森然。

阿顏母親對著它們時，一直低著頭，表情帶著謙卑與敬意，奉若神靈。

阿顏母親在點亮七盞煤油燈後，本以為會和我說話了。

不曾想，披頭散髮的她，取出一些東西，竟開始跪地祭祀。

祭祀是我們華夏禮典的一部分，是儒家禮儀中主要部分，禮有五經，莫重於祭，是以事神致福。

祭祀物件分為三類:天神、地只、人神。

天神稱祀，地只稱祭，宗廟稱享。

祭祀觀則記載儒教《周禮》《禮記》與《禮記正義》《大學衍義補》等書解釋。

古代中國"神不歆非類，民不祀非族"，祭祀有嚴格等級。

天神地只由天子祭。

諸侯大夫祭山川。

士庶只能祭己祖先和灶神。

清明節、端午節、重陽節是祭祖日。

"祭祀"也意為敬神、求神和祭拜祖先。原始時代，人們認為人的靈魂可以離開軀體而存在。祭祀便是這種靈魂觀念的派生物。最初的祭祀活動比較簡單，也比較野蠻。人們用竹木或泥土塑造神靈偶像，或在石巖上畫出日月星辰野獸等神靈形象，作為崇拜物件的附體。然後在偶像面前陳列獻給神靈的食物和其它禮物，並由主持者祈禱，祭祀者則對著神靈唱歌、跳舞。祭祀禮節祭品有一定的規範。舊俗備供品向神靈或祖先行禮，表示崇敬並求保佑。

阿顏母親的祭祀很奇特，全程都與“血”有關，指頭淌血，流於碗中，供奉在石桌上，跪地磕頭時，額頭冒血，也在地面形成古怪的圖案。

最後，還用血點在兩具雕像的眼睛上，一邊點，一邊唸叨祀詞。

不是普通的祀詞，都與殺戮血腥有關。

感覺阿顏母親所擊敗的，是兩個天地間無惡不作的怪誕妖魔。

“吸人精血，你們究竟是什麼鬼怪？”我暗念一語。

我的話很小聲，似乎還是被石臺上供奉的“雕像神靈”聽到了，很是壓抑的狹窄屋子內，前方噼裡啪啦作響，雕像迸發白光，有雷鳴交織。

原本死氣沉沉的雕像，多了一種不容褻瀆的無上威嚴。

威勢如浩海翻騰，直壓心頭，令人喘不上氣。

“轟！”

猝不及防下，一道悽慘白光迎面劈來，地面顫抖，空氣裡滿是肅殺之氣，即便我橫臂全力阻擋，整個人還是摔出門外，就差半步，整個人幾乎跌落兩百米高的山崖。

“火祭！”

“難道，他們就是救了阿顏母親一命的存在？”

“真是雕像顯靈了？”

“還是有本事更高超的撈陰門高手，在暗中操縱一切？”

想不通答案，在門外徘徊，幾分鐘過去，兩條手臂還是發麻劇疼，無法伸直，心有餘悸的我，也是不敢魯莽闖進去了。

再吃一道白色閃電的話，我這條小命估計難保。

一等就是好幾個時辰。

天亮。

阿顏母親才緩緩走去，她臉色很差，指頭、額頭上有剛乾涸的血跡，不知道昨晚的祭祀，她究竟流了多少血？損失多少陽壽？