然，他讀過《易經》，也瀏覽過《論語》，在《論語》裡說到孔子一生都不說“亂、力、神、怪”等東西，也就是說，孔子的講學中，不講亂世之道，不講暴力，不講神仙妖怪。兩千多年前的人已經有了這種境界，現在的共產黨人有何理由再相信封建迷信的那一套呢？韓江林倒是覺得，法律對於我們這個有著深厚歷史、強調人治而從未建立完全法治意識的國度，依法治國將是一條振興之道，也是一條尋求社會長治久安之道。

韓江林開啟電腦在上面閱讀一些法律檔案。打鐵還須本事硬，目前要在檢察院混下去，或者以後要能夠走出檢察院，工作業績還必須得到群眾認可才行。他看到過一些自認為有本事或者後臺者，不想從事某一類工作時，往往採取*或者與領導對著幹，拆臺而非補臺的態度，這種人與街頭混混無異，與他們甭用奢談什麼理想境界和政治信念了。　。。

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過去一直忙於工作，沒有靜下心來讀書，在現在的位置上，卻意外地獲得了讀書的機會。書給韓江林解答了多年縈繞於內心的許多疑問，這種感覺就如同心靈走進了一段暗夜，一直摸索著前進，書中提供的答案宛如暗夜裡看見了懸掛於天空的北斗星，心中豁然開朗。書到用時方恨少，或者說書籍是人類進步的階梯，那是政治家和社會學家的說法，傾向於強調書籍的功利用；閱讀是與偉人的交流，這是老師們的說法。不管哪一種說法，就社會來說，不會學習的社會就會缺少靈性。就個人來說，不會閱讀的人就代表了心靈在成長過程中缺失營養，人生就會相對地定格於某一個階段，成長的可能性降到了最低程度。韓江林讀到一則資料，說法國人給下屬最好的獎勵就是讓他帶職帶薪進修，透過進修增加知識和涵養，能為人生下一步跨越搭建了基礎和平臺。一位老領導私下裡和韓江林說過，他出道時沒讀過什麼書、文憑低、政治思想水平不怎麼樣，但透過不斷的進修學習，把無數的人拋在了後面。這確實是很多從農村出道的領導人生經歷的寫照。

韓江林用百度找到了《城市拆遷條例》。這部條例是所有法律檔案中受專家學者質疑最多的一部法律檔案。在縣長任上，韓江林在縣長辦公會上多次請法律專家講解條例。並依照條例來組織城市拆遷。認為拆遷條件推進了城市建設的發展，心理上很是贊同這部條例的。

現在，當韓江林站在檢察院的角度重新審視這部法律檔案時，覺得專家質疑條例與憲法、物權法相牴觸是有道理的。城市拆遷條例中對於公共設定概念的介定是模糊的，從而給市長、縣長等組織拆遷群眾的房屋留下了很大的權力空間。條例還把政府本應在房開公司和群眾之間充當裁判員的角色定位模糊以後，促成了政府直接充當了運動員，與房開商、建築商一起促進城市的商業開發。政府中間人的角度定位發生了實質性偏差。

角度不同，看問題的方式就不一樣啊，如果讓市長首先拆掉制定這一部條例的人的房子，可能條例的許多內容就該是另一番樣子了。

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想到這裡，韓江林苦笑了一下，許多法律條文不能照顧群眾的利益，離社會生活有很遠的距離，他認為有幾個方面的原因，法律制定者的利益站位問題，往往只站在政府或者部門的角度，不站在全社會、或者群眾的角度；法律制定者理想主義，完全按照他心目中的理想規則來制定法律，而不是出於對現實社會生活的瞭解；法律制定者照搬照抄西方的法律文字，而沒有照顧中國特色及現實情況。

天空暗了下來，韓江林抬頭看了一眼牆頭的掛鐘，差不多到了下班時間。他關了電腦下樓，寶馬車已經等候在樓前。韓江林穿過大廳裡，看到同事們紛紛從寶馬車兩旁繞過去，那神態好像恥於看一眼豪華寶馬車一眼的樣子。

寶馬車是檢察院從一個犯事的主兒那裡收繳來的，交給拍賣公司拍賣的時候，買家認為坐出事主兒的車子不吉利，買家的出價都很低，好像這豪華的寶馬車就是路邊的一堆大白菜一般。前任常務副檢察長一氣之下，返購回來，做為自己的專門坐駕。這車是單位的公產，也是常務副檢察長出事之後，唯一沒有被收繳的東西。在單位裡，專車好比女人，當某位領導長期佔用之後，其它人忌諱再去染指。單位沒有誰願意坐這趟車，所以一直閒置，韓江林剛調過來，不明就裡，被辦公室稀裡糊塗地安排了這一豪華坐車。

韓江林上車之後，司機*一踩油門，車子輕輕滑了出去。韓江林嗯嗯兩聲，意在提醒司機之後，說，*，以後別把車停在門口。*邊靈活地打著方向盤，車拐出大門之後融入大街車流，