稱外祖母為：背呀。取意同母，讀音為：biaya。

這是過去的事情。當然，現在村民也有這種習俗。但這種口語性的、習慣性的稱呼，逐漸被全地球人所共認的“媽媽”取而代之。

父母稱其子女，文明的稱呼為兒或閨女。口語一般是直呼其名，這裡的名有二個含義：一可以是大名；二可以是小名。

村民稱其祖父，口語與現代無異。一般都是爺字復讀。也有單稱爺的，此為少數。

村民稱其祖母，口語與現代有異。讀音為：nienie。取意同祖母。現在小孩，大多數還是與歷史同步，只有少數人稱其為“奶奶”。這裡的少數，單指生活在城市裡的村民。

祖父祖母稱孫或孫女，口語同父母稱其子女一樣，可直呼其大名，也可直呼其小名，以示疼愛與親切。

稱其父之兄長，口語同現代無異，為伯字復讀。北京人則稱為：大大。

稱其父之嫂，口語為現代普通話“大”字復讀。也有少數人稱其為大媽或伯母。

稱其父之弟，口語同現代無異，為叔字復讀。

稱其父之弟媳婦，口語同現代無異，為嬸字復讀。要不就是嬸字字尾一個子字。

稱其父之姐妹，口語同現代無異，為姑字復讀。

稱其父之姐妹之愛人，口語同現代無異，為姑夫。

伯、叔、嬸、姑，稱晚輩為侄或侄兒。口語同父母稱其子女一樣，可直呼其名。

稱其母之母，口語同現代無異，為姥字復讀。

稱其母之父，口語同現代無異，為姥爺。

稱其母之兄弟，口語同現代無異，為舅字復讀。

稱其母之兄弟之女人，口語同現代無異，為妗字復讀。

稱其母之姐妹，口語同現代無異，為姨字復讀。

稱其母之姐妹之男人，口語同現代無異，為姨夫。

稱父母之舅舅、姨姨、姑姑及其愛人時，只在父母稱呼前加一個老字，以示其尊。

稱同族長輩，只需在其名字後加“爺爺”、“伯伯”、“叔叔”即可。稱呼這些長輩的女人時，則是隨夫名後加“nienie”（取讀音，意同奶奶）、“大大”、“嬸嬸”即可。

同輩之間的稱呼，不似異輩之間那麼嚴肅，但也禁忌直呼其名，應依據雙方年齡大小而定，否則被村民視為無禮。

比自己年齡大的，稱其哥哥或姐姐。其愛人應隨哥哥或姐姐，稱之為嫂嫂或姐夫，在此不分年齡大小。

同族同輩的，只要比自己年齡大，都要在其名字後加哥哥或姐姐，以示區別有所指。

比自己年齡小的，可直呼其名。對外人介紹時，可稱其弟弟或妹妹。如：這是我妹妹。或：這是我本家妹妹。

過去，村民受傳統思想影響至深，表現在稱呼上是很明顯的。比如，公公稱呼兒媳婦，或兄長稱呼弟媳婦，等等，都有所禁忌。直呼其名，未必不可，但略有親近之感，難免會給別人留下說閒話的餘地。所以，只好以其夫名代之，後加一個家字。如：老三家來了沒有？這裡的家，實指老三的媳婦。也有這種稱呼，以其子女名字代之，後加一個媽字。或加二字：他（或她）媽。如：強強媽吃飯了沒有？或：叫強強他媽過來吃飯。

在此，有二個稱呼最具地方特色：一個是小嬸子，一個是大伯子。前者為兄長稱弟媳婦之用語，後者為弟媳婦稱兄長之用語。因雙方年齡與輩份，以及關係之異常特殊，所以，這二個稱呼不能出自其口，只是向別人介紹時，或者是別人介紹時能說此話。如：瞧，某某大伯子從外面回來啦！或：某某小嬸子去孃家啦！

男人媳婦稱其弟為小叔子。

在此還有一說：村裡人習慣是，如兄亡嫂在弟未娶，小叔子娶嫂嫂為正理，並由此留下這樣一句歇後語：小叔子娶嫂嫂，都是自家人。言外之意有二：一是兄長的小孩不受罪，二是家產也不必擔心讓嫂嫂帶走。這二個理由的基礎是，相互熟悉瞭解。

如弟亡媳在兄長未娶，兄長娶小嬸子有異議，視為*。txt電子書分享平臺

諺語：鄉村特有的語言（一）

諺語：鄉村特有的語言（一）

百里不同風，十里不同俗（我以為這就是“風俗”的來歷：由句中最後一字組合而成。下面二句也可類推）。

上所化為風，下所化為俗（上為天，下為地，這是我的理解。所字不知何意）。

驚蟄聞雷米如泥，春風有雨病人稀。