九天仙女送金錢。

橫批是：福祿財神。

天地爺的牌位一般是這樣寫的：供奉天地三界十方萬靈真宰。旁邊的對聯一般寫：

天德一以清，

地德一以寧。

或：

天高懸日月，

地厚載山河。

橫批是：大德曰生。

土地爺的牌位是：供奉土地正神神之位。旁邊的對聯是：

土地堂前坐，

保佑全家人。

或：

位列上中下，

才分天地人。

又：

土能生萬物，

地可發千祥。

橫批是：福德正神，或：土地正神。

灶君爺，村裡人也叫皂爺爺。皂爺爺的牌位是：供奉皂君大王神神之位。旁邊的對聯是：

上天言好事，

回宮降吉祥。

橫批是：皂君神位。

在其牌位前還要擺放“棗山”，棗山是村裡人供奉皂爺爺的專用供品。

村裡人一般就請這四位爺爺，由此可見村裡人最基本的願望就是：發大財，敬天地，吃飽飯，還有他們腳下這片土地，給他們多打糧食，給他們一個風調雨順的好年景。

家裡有唸書的人，還請文昌爺。好讓文昌爺保佑子孫好好學習，天天向上，將來出人頭地，光宗耀祖。文昌爺的牌位是：供奉文昌帝君神神之位。旁邊的對聯是：

萬般皆下品，

唯有讀書高。

或：

億萬人之靈秀，

千百世之文明。

橫批是：文章總持。或：文筆獨操。

過年好（一）

過年好（一）

村裡人對寫牌位、貼牌位都非常神聖。首先要洗淨手，然後心懷敬意，心中不能有絲毫雜念。

其次是擺疏。書上說是安置神主，就是請列祖列宗及一切亡故親人的靈魂，回家與生者共度佳節。疏一般擺在空房，存有家譜的人家，要將家譜恭敬地懸掛起來，沒有家譜的人家，要設定亡人靈牌。靈牌又有二種，一種是白松椴木所制，方四寸，象徵一年四季；高一尺二寸，象徵一年十二個月；身寬三十公分，象徵一月之日，厚十二分，象徵日後。這裡所指尺寸，以舊尺為單位。

在這兒舉例說明書寫神主牌位：如某婦人已亡，在牌位正面寫：故顯妣某氏孺人神主。在正面左下方寫：某男某奉祀。夫存不寫故，其背面的寫法如下，左邊寫：某年某月某日某時生。右邊寫：某年某月某日某時卒。下面寫：享年幾十幾歲，葬於什麼地方，另註明座標及方位。正中寫：姓某號公元或繼某氏行幾神主。如某男神主牌位正面同前所述，其背面書寫格式稍微有異，左右與下面同前所述。正中寫：某姓某號公諱某行幾神主。此種牌位，在村裡不怎麼使用，原因可能是嫌其麻煩。不過話又說回來，尊宗敬祖，乃為人之道，還能嫌其麻煩？況且平時收藏起來，過年時取出來，甚為方便。

另一種是疏折，用麻紙做成，稱為亡疏。亡疏形狀，為雙層兩邊各向中縫摺合而成，疏高為二十七厘米，寬為七點五厘米。疏中間的紅籤條長十三厘米，寬一點五厘米，紙質為大紅紙，紅籤條上距頂部為六厘米，下距底部為八厘米。

關於怎樣寫疏，這裡面有很大學問。

長輩給晚輩寫疏，落款具名在疏右下方，從紅籤條之下開始書寫，躬字到邊。

晚輩給長輩寫疏，落款具名在疏左下方，從紅籤條之下開始書寫。

靈柩在宅時，疏正中寫：新逝顯考某公諱某某之柩。疏的左下方寫：孝男某某鞠躬。疏正中下方不寫“封”。

將屍入殮而未蓋棺者，疏正中書寫：新逝顯考某公諱某某之襯。同樣下方不寫“封”。

停棺在宅時，疏這樣寫：新逝顯考某公諱某某之靈柩。同樣下方不寫“封”。

棺材入穴後，疏的寫法為：新逝顯考某公諱某某之靈。疏正中寫“封”。

死者滿三年後，疏的寫法為：顯考某公諱某某妣某氏之靈，下寫“封”。疏右下方寫：男某某鞠躬。

過年時，正中還要擺一道總疏，上寫：

故某氏門中先遠三代宗親之靈。

舊時有此講究，安神之後才寫亡疏，其中的理由是：先神後祖。多數村民要請人寫疏，為避免麻煩，一般在白天就將這些寫好。

現在，村裡人一般都用