息時代，無處不在的資訊就如歷史上出現過的洪水、雷電一樣，如果不能夠自如地應用，就會給人們生活帶來許多汙染和混亂，洪水需要水道、水壩，電需要電網、開關。同樣，資訊也是需要開關的，否則氾濫的資訊就會給人類社會帶來非常大的混亂。我記得在《數字化生存》這本書中，有一個詞叫“鉛傘”，實際上就是資訊時代的開關。

資訊社會，發展日新月異。在這樣的時代，人無疑需要智力的增長。但是，更加不能忽略的是精神和靈魂的成長。智力的增長一定是在學習和思考中逐步進行的，而精神和靈魂的成長一定是在冥想中進行的。資訊無孔不入，我們比任何時候都更需要在冥想中傾聽自己內心的聲音。當然，各種信仰對冥想的叫法都不一樣，有的叫“靜心”，有的叫“冥想”，禪宗中還有個叫法叫“打七”。人只有每過一段時間就給自己一次冥想的時間，有一段靜心的時間，人才會變得不浮躁，不會在泛濫的資訊中迷失方向，才能安靜下來。

“冥想”不一定是一個人面壁，在一個小型會議的間歇，也可以有一個短暫的冥想。當然，一個高質量的會議應該是大家暢所欲言和交流思想的時候，在這樣的時候既能夠使人們的智力增長，讓大家的思想相聚。但事實上我們看到的越來越多的會議上，大家已無法集中精神、聚精會神地去思考一個問題，去討論一個問題。會場上，每人手裡都開著手機，都在發著手機簡訊，這樣的會議是沒有質量的，是很難讓自己和別人進行思想交流的，這樣也就很難真正、根本地去解決每一個需要解決問題。所以，在資訊時代我們能不能對我們的生活設計一個“鉛傘”，能不能在開會時關上手機，就如同給我們的電流裝上開關一樣，這樣才能有效利用資訊的同時，又不會讓資訊給我們的生活和工作造成更多的汙染和混亂。

評論///

莎嘉佳美

///　2006/01/19　///　11：38：59

冥想和禪宗的“禪七”是不一樣的。冥想是讓“想”進入冥的狀態，而禪宗是佛陀開示直指人心，見性成佛的法門。注重見性。這個有意思的例子是《楞嚴經》中阿難和佛陀的對話。冥想是一種“識心”，而佛陀就是為了破除阿難的，讓他真正看到自己本來具有的清淨自性而給他的不斷開示。

迴歸本源

///　2006/01/19　///　17：30：45

從一個人學會或懂得“冥想”開始，就註定了他一生將會是“不平凡”的有價值的一生。尤其是在人生中將影響你一生命運的每一個拐點，如學生時代的中學、大學；畢業後的第一次獨立就業；第一次初戀，第一次婚姻，第一次創業的失敗……

從天真到成熟到睿智，直到人生的大智都必須要經過冥想的，有錢了並不一定是人生中真正意義的成功，財富一定是多方面的……

從基督教，到佛教，再到道教，以及佛道合一的中國古代輝煌史，其最終的冥想都是統一的。

我來自孔孟的故鄉，但七年北京的創業生涯中的冥想，讓我現在才從一次次創業和做人做事的“冥想”中，深知孔孟思想的博大和可貴，才深知現在的中國應真正從高層經濟中體會“誠信”的真諦和市場經濟以及社會主義最終的夢想根源，其實還是迴歸人的本源，而這種本源並非“惡”，而是精神財富的最高境界……

感謝鄉下人

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有一天，北京城裡氣溫高達40度，在空調房裡都感到燥熱。中午時分我去了工地，工人仍在露天的陽光下幹活。施工單位的專案經理見到我，仍同以前一樣，首先告訴我的就是進度和質量，但今天，我似乎不關心這些問題了。工程進度提前了，我心裡卻沒有一點輕鬆的感覺，反而像有一塊大石頭壓在我的心頭。我告訴他：“讓工人中午多休息一會兒，天太熱了。”他告訴我說：“現在不搶在前面，等到冬天來了，工程進度就慢了，質量也無法保證。”我說：“天太熱了，如果真是拖了工期，我向客戶來解釋。如果解釋不通，讓客戶來罰我們。無論如何中午最熱的時候，不要再幹了。”晚上出了辦公室，迎面一股熱浪撲來。我又去了工地。一部分工人在幹活，另一部分工人在工棚裡熱得沒辦法睡覺。上千人同一裝束，每人穿一條褲衩，在水泥地上，有人在抽菸，有人在打牌，也有人已經睡著了。城裡人在埋怨下崗，現代城為社會創造了幾千個就業機會，但我相信這一堆人裡沒有一個城裡人。在建設一號樓時，現