錢美女帥男愛情和榮華富貴，而是權利——生存權和統治權。神仙界沒有法律的制約，只有因果報應，處處以實力說話。殘酷的殺戮隨時都會生。實力低下意味著生命沒有保障，要想活命和有尊嚴，活著就要時時拼搏。聖人雖然能不死不滅，但是修為低的就要看別的聖人的臉色，受別的聖人的壓制，對事務沒有話語權。

封神大戰其形式就如同《三國演義》中的三國。強盛的截教好比強大的魏國。闡教好比是有數位殺傷力強大的大將的蜀國。而西方教就好比是善於渾水摸魚的吳國，聯合了闡教但卻對闡截兩邊都算計。

《三國》中三國最後是誰也沒有勝利，沉甸甸的果實被西晉的司馬氏獲得了。鄭紫靈要做的是司馬氏，要做螳螂捕蟬，黃雀在後的黃雀，不，是黃雀背後的雄鷹。他要從三方聖人的角逐中為蒼生謀利，力爭一勞永逸。

活了兩世的鄭紫靈想得十分透徹，明白分權和制衡是公平公正的保證。

針對天帝和聖人，他早想好了封神大戰的目的：那就是趁此良機削弱闡、截二教的勢力；讓元始天尊失去對天庭的控制力，退歸三十三天外；

送一身殺伐之氣，滿懷爭勝之念，並無真正慈悲心腸的西方教骨幹弟子入輪迴，轉生為人，體驗人生百態，鍛鍊好心性。他們再歸佛門時就能真正從真善美的角度出，行大慈悲善舉。

佛追求的是人道而不是天道，不為人何以成佛？人族還有句名言：“實踐出真知。”欲行人道先學作人，欲學作人就先作人。

事實上，佛教也有“人修道，人開悟，人成佛”和“沒有在人間作過人，修過道，不能成佛”的說法。

鄭紫靈要利用神仙殺劫毀去西方教弟子的肉身，讓他們投胎人族歷練，這是在助他們得正果修成大慈悲。

設立六御製衡昊天大帝的權力，使他不能隨意按自己的心意為所欲為。

當然，鄭紫靈要靠趙公明來完成對封神的部分謀劃。他不能把這些全部都告訴趙公明。紫靈對趙公明太瞭解了，自己的這一大舅子太重哥們義氣，若是讓他知道了真相，必會顧慮重重，不能盡心幫助自己達到目的。

此外，從天地生成那時起，親眼見到了強橫的太古三類和巫妖二族的先後隕落，掌一線生機的鄭紫靈就有個困惑：“凡是高等智慧生靈就分派別，就有**，而**是爭鬥殺戮和破壞的根本原因。資源總是有限的，而**是無限的。那麼在有限的資源條件下，怎樣才能消除殺戮和破壞呢？人類又如何能做為天地的主角並且長久地存在下去呢？我掌至高法則又該怎麼做？”

他希望自己能在這次全身心參與的大劫中得到答案。

北方的袁福通率領七十二路小諸候造反，兵不過十萬，能征慣戰的將軍不過十幾員，從表面上看，與擁兵百萬強大無比的大商來說實在是不自量力，螳臂當車。他之所以敢這麼做是因為有西方教的神仙在背後支援他。

自從二教三商定下了封神榜，西方二聖意識到，這次神仙大劫正是西方教崛起的機會，立即加大了對大商北方的傳教力度。此前，西方教就安排了一些弟子在玄門不重視的苦寒之地北方秘密傳教，歷經多年已有了一此根基。

現在大劫已至，玄門三清無暇它顧，西方二聖為了進一步擴充套件本教的傳教地域，就遣得力弟子大元帥明王帶領教下的妖族弟子去了北地，唆使在北方頗有名望的諸候王袁福通領頭造反。野心勃勃的袁福通得此強助，哪能不反。

聞仲不知道這些內情，剛開始有些輕敵，和叛軍一戰被殺得大敗而退，損兵折將。這是他下山入朝為將獨掌兵權以來的次大敗。

聞仲吃了大虧，心驚不已，“怪不得那小兒袁福通敢造反。原來他有如此強大的仙人相助。”

聞仲雖然有金仙中階的修為，有靈寶雌雄蛟龍金鞭，戰力不俗。但對方營中的仙將眾多，這不是凡將能對付的。為的道人更是法力精深。聞仲仗著金鞭之利勉強能和對方戰個平手，想打敗叛軍實在是無望。

交戰了幾個月，商軍一退再退，最後不得不在城池中死死防守。叛軍中的仙將不屑於打殺凡人，沒有施仙法入城中征戰，商軍這才得以苟延殘喘。

失了大片領土，主動討伐成了完全被動的防守，在絕對的勢力面前，聞仲雖然熟讀兵書，善能用計，統兵有方，現在卻無計可施，束手無策，急得在府中團團亂轉。

無極島凌虛寶殿內，火隧真人正在向老師彙報大商北方的戰事。他現在主要負責代鄭紫靈觀察封神大戰事宜。

西王母已經把