個好老家，處處都方便”。鄭紫靈當初救三族的善舉，現在就澤被了門人。要不然，以這些小小門人的神通、怎能得到如此神異的坐騎？所以說，利人者終利己。

人族經過了千年的展，已初步掌握了生存技能，人口也大有增加。另外，在無極島一脈人的教導下，人族的血勇之氣、防護自衛能力、凝聚力也足以支撐一個新種族在洪荒中慢慢地展。

巫妖稱霸天地，現在還不到人族快展的時候。鄭紫靈不想讓人族表現的太強勢，以免引起巫妖二族的猜忌和提防，遭到巫妖的共同對付。人族的展方向也不在神通道法上。所以鄭紫靈對大眾的道法教化也適可而止。

洪荒這時候的人過著真正的**的生活。他們儘管和動物一樣野蠻有力，但心思單純，各盡所能，人人自覺地努力勞作，族內沒有寄生蟲的生存機會，更沒有相互算計、勾心鬥角等文明時代出現的齷齪產物。

對比自己前世的社會環境，紫靈對洪荒人族現在的這種精神現狀十分滿意。

經歷過前世高度達的文明社會，再看看現在的人族，他輕輕嘆了口氣：“落後野蠻和互相依靠、無私真誠相伴。高度的智慧、達的物質文明與陰謀詭計、爾虞我詐、相互傾軋相伴。是人類在進步？還是人類在退化？退化到父母殺子、兄弟相殘、視同類如草芥……比動物都兇殘？這是個有意思的問題；難以解答。”

巫妖二族的確有萬般不是，但是若說他們一無可取之處，卻不盡然。

鄭紫靈活了兩世。他對此看得比洪荒中的任何人都清楚。這二族兇暴，破壞力極大，但是他們的內部極其團結。這是最可取的一點。

經過上億年的展，此時的巫妖二族已展到了高度達的時期。居住的是豪華神奇的宮殿，吃的是純天然的山珍海味，穿著仙衣，出行騰雲駕霧，遠比現代人的生活好。

這種文明的背後，有以神通大小為標準劃分的鮮明等級，但沒有階級壓迫和剝削。

等級的劃分是為了便於領導管理，是為了能有序的生活。下級不覺得自己卑微，上級不覺得自己可以欺壓下級。

無論是祖巫、大巫，還是妖庭的天帝、妖聖，他們對自己的族人都極其關愛和維護。

反觀人族的展歷程，這一對比，問題就十分明顯了……鄭紫靈想到這些；在人族誕生時的不安感覺和疑問又浮現上心頭。“先不想這些了。處理好眼前的事再說。”他甩了甩頭，去除了雜念。

見人族諸事順利，諦皇等三位人族最早的聖皇的責任已了，鄭紫靈就把他們招回了無極島，讓他們全力以赴地靜心修煉，早日學得無上神通，好有能力造福人類。

從此以後，無極島一脈都專心致志地修行。天瑤和三霄等開始入定修煉，鄭紫靈則一邊看管女兒，看護人族，一邊給在逍遙三聖島修行的三百六十五位人族門人講適合他們修行的道，日子過得飛快。

人族沒有天生神通，但繁衍能力甚強，遠遠高於巫妖兩族，僅僅幾萬年就有了上千萬人口。

而展了幾千萬年，到此時，妖族才有上億妖怪。巫族就更少了，只有二三千萬巫人。但二族的勢力驚人，就是聖人也不會輕攖其鋒。

元始天尊、通天教主、接引老道、準提道人，此時正在閉關參悟成聖後得到的道法。他們以人族為基建立了大教，卻沒有在第一時間去維護和指導人族的展，也沒有在人族中收什麼弟子。

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………【第三十三章聖人不死大盜不止】………

第三十三章聖人不死，大盜不止

元始天尊、通天教主、接引老道、準提道人，此時正在閉關參悟成聖後得到的道法。他們以人族為基建立了大教，卻沒有在第一時間去維護和指導人族的展，也沒有在人族中收什麼弟子。

“聖人之下皆為螻蟻”，這句話最早出自天道鴻鈞之口。他的本意是說，聖人的神通廣大強橫，不是任何其他生靈能比擬的。現在，這句話在某些聖人的心中卻成了他們藐視蒼生的理論依據。

繼對老子失望後，鄭紫靈對這些所謂的聖人再一次產生了失望的情緒。這種失望很深很深，其影響也變得極其久遠。“以人族為基礎立大教，賺取了大功德成了聖，卻不好好地照顧人族。這不是他x的掛羊頭賣狗肉嗎？沒有我門下的弟子保護，等到你們參悟完道法，那人族還不死