城中的乞丐才是真正的施主，他們是不同其它城市裡的乞丐，打著響亮的嘴巴伸出骯髒的雙手向你乞討什麼。他們是響的磚牆——不歪斜，不凸凹。他們甘願拿自己惟一的財富分享給大家，他們的胸懷是寬廣的。他們是最大的施主，也作出了最大的施捨——把自己的精神和智慧分給了大家。

可能是每一個人希望得到別人的幫助，正是因為人人會有數不完的傷，所以每一個人需要同情的，但是所有的人是不需要可憐的，的確如果去可憐一個人，我們可以給他錢：一萬、二萬、三萬……可是那麼多的人需要幾萬個世界銀行，誰有呢？其實可憐一個人正是用一種不正當的手段將她（他）抹殺，使她（他）失去了自立更生的條件。她（他）會失去了本質的個性，變成一個窩囊廢，變成一個很無用的垃圾！下一次等她（他）的仍是你的可憐。我們可以同情她（他），給她（他）自立的根本，這樣她（他）能找到自己的個性，他日會有一番作為的，可是往往人們會伸出兩個手指頭，夾著兩毛錢丟向正向你點頭哈腰作揖的乞丐，叫一聲：“嗟，來食！”

“嗟！來食！”落雪想起中國的正直城，孟子說：“富貴不能淫，威武不能屈，貧*不能移，此之為大丈夫。”大丈夫之行何止於女流？！又怎麼不如女流？！嗟來之食被人們傳頌了幾千年，正直城中的乞丐卻把自己的財富分享給大家。《辭海》中對骨氣的含義釋譯為：骨氣是一種人的品格、氣質的具體表現。人是有骨頭的，骨頭中能支撐人站立的就數那點鈣了，要知道你有沒有骨氣，問你骨頭裡的那點鈣就知道了。蓋城，這個似乎沒有實際意義的城市，因為乞丐滿城，所以叫蓋城。因為人人需要骨頭裡的那點鈣所以叫蓋城。鈣少了就成了軟骨頭，鈣多了就成了正直的人？蓋城也許是人人想去的城市吧！

不由得想起一個人臉皮的厚度，看《聊齋》中的‘畫皮’把自己塗摸成了美女、少婦、*，可是始終掩藏不了自己丑陋的靈魂。也許老師見學生上課說話屢教不改會說：“你們的臉皮那麼‘薄’，城牆加上鋼板，我估計連大炮也打不動的！”這樣能安靜幾天。過了幾天，老師又火惱了：“不要你們有一張臉，一面薄得像紙一樣，用手搗一下就破了；另一面厚得加上鋼板加上城牆加上大地，大炮永遠也打不動。這樣就算給了你臉，一面太薄了，不要臉；另一面又太厚了，跟驢一樣是用臉去蹭的。”一個人一張臉一個面孔，是什麼樣的人就會造就什麼樣的臉型。女媧在造人時捏的泥多了，鈣少了，所以一個人含的水分太高了，含金量更是少得出其，如果把一個人身體中的元素和物質提煉出來，他的身價是永遠不值一兩金子的，可是人做好了，創造的價值永遠會大於那一兩金子的。也可以說是人最寶貴的東西精神和智慧體現了出來，所以說人做的最大的施捨不是財富的大小，而是精神和智慧的分享。

落雪在湧動的正直城中飛了起來，整個蓋城也隨之沸了起來，醫生囑咐好落雪要照顧好妮妮，她的身體很虛弱，落雪也習慣她呆在自己背上，因此甘願揹著妮妮飛行。妮妮很輕，落雪揹著她幾乎沒有什麼負荷。此時的妮妮，佔走落雪心中的全部。語言的平淡也許不能讓彼此激情飽滿，可心靈的交往遠遠會勝出那些平淡的語言的。

落雪飛在黑色的大海上方，不，那叫黑海，大海是繡麗多彩的。落雪說：“真遺憾，本想海是藍色的，只能帶你看黑海了。”

“何必呢？黑海藍海紅海不是海嗎？這在乎的是你的心就是了。”妮妮說。

“胸懷大了才叫海。”落雪說。

“海納百川，有容乃大。人們詩詞歌賦讀多了，胸懷大的沒有幾個！”妮妮說。

“心大胸懷就大了。”落雪說。

“人怎麼樣才能心懷廣大呢？”妮妮說。

“不知道，妮妮，你知道什麼樣的人才能適應古今社會的發展要求呢？”落雪說。

“我想想，正直的人、積極向上的人，還有……你說吧！”妮妮說。

“有三種人是能適應古今社會的發展要求的：個性化的人，誠實善良的人，有骨氣有志氣的人。但是個性化的人更能適應古今社會的發展要求的。”落雪說。

“呵呵，落雪，個性是性格的一個重要體現吧！你看我屬於哪一種人？”妮妮問。

“個性是每個人都有的，你的個性展現得不多，你應是個誠實善良的天使。”落雪說。

“怎麼才會有自己的個性呢？”妮妮說。

“把持住自己就好。”落雪說。

“很難的吧！旁觀者清，當局者