神聖與崇高是心中的綠洲

一位大企業家在一篇題為《丟掉了許多自我》的文章中，引用了學者周國平《靈魂只能獨行》中的一段話，並以個人的感悟告訴人們反省自我的重要性。

周國平先生說：“在這個世界上，有的人信神，有的人不信，由此而區分為有神論和無神論者，宗教徒和俗人。不過，這個區分並非很重要。還有一個比這重要得多的區分，便是有的人相信神聖，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。一個人可以不信神，但不可以不相信神聖。”

我也被這段話深深觸動了。信神或不信都是一種不能勉強的選擇，而相信不相信神聖卻是一種態度，取捨之間差異很大。如何對待人生？是遊戲還是進取？這是十分沉重的話題，卻不容迴避。哲人之所以判定人是脆弱的，就是因為人很容易迷失而丟掉自我。

我相信神聖。在我過去寫的文章中多用崇高一詞，我想，神聖與崇高是同義的。慚愧的是，自己做得不夠好，一個時期裡的單打獨拼幾多落寞，及至心靈的荒蕪。想來後怕，之所以沒有完全丟掉自我全賴以陽光的照耀，那陽光就是神聖和崇高。

現代生活的節奏讓人不可能做到“吾日三省吾身”，但在一個物慾橫流的社會很難潔身自好，因而時不時靜下心來梳理一下自己還是有必要的。正如那位大企業家所言：“在追求真理的過程中，思考和表達就是對自己的一次梳理，是一個照鏡子的過程，從這面鏡子看到自己，看到自己的言行、品德和對萬物的認識。人不但要堅定地往前趕路，還要定期照照鏡子，否則自己也不知道走了些怎樣的路，以後還要怎麼走。”

我選擇了一條很少人走而且是很難走的路，能支撐我走下去的就是神聖和崇高。人不可能不犯錯誤，但人應該努力少犯錯誤。犯錯誤就意味著必然會損害到他人。因此，應該相信神聖和崇高，進而努力做到自重、自律、自省，永不迷失，永不丟掉自我。。　最好的txt下載網

文明的距離到底有多遠

人比人氣死人！人比人比什麼？比誰錢多，比誰官大，比誰長得漂亮。有比較才有鑑別，無可厚非。但筆者以為，人比人最應該比氣質，比教養，比修行。

此間媒體刊載系列報道，倡導市民日常生活中文明排隊，就是面向全社會擺下擂臺，讓全體市民在經意不經意間上擂臺，比一比誰比誰有氣質，教養好，修行深，簡言之，就是在人與人之間拉開文明與野蠻的距離。善哉！這是一堂早就應該補上的功課！

在現實生活中，人與人彼此尊重是社會文明的基礎，而這種尊重更多地體現在日常生活的細枝末節之中，與人如影隨形的排隊就是判斷一個人乃至一個社會文明程度高低標尺。在超市，在銀行，在公交車站，在各類售票視窗前，文明與野蠻無時無刻不在較量。遺憾的是，在我們今天的生活中，許多時候野蠻佔了上風，否則，也不會有媒體如此連篇累牘地報道。

每個人都知道也應該維護自己的尊嚴，也無不十分在意別人對自己的評價。其實，人不一定錢很多，官很大，長得很漂亮，但絕不可以舉止野蠻，言談粗鄙。今日社會，錢少官小不一定被人看不起，但錢多官大不文明就一定會被人鄙夷。

一個社會的文明程度，不在於高樓大廈的多少，不在於馬路的寬窄，不在於過街天橋的豪華與否，更多的在於社會公德的昌明並被人自覺遵守。令人欣慰的是，嚮往並孜孜不倦地追求文明已經成為大多數人的共識，如此，文明的距離在縮短，文明一定會在與野蠻的較量中逐漸佔據上風，並最終戰勝之，這也是時代發展的必然！

趙本山發病再敲亞健康警鐘

網上釋出趙本山突發急病住院手術的資訊，引起無數網友關注，筆者之所以在意是因為與本山是同年生人，而且他還小筆者5個月。看到有博文分析說，本山賢弟發病原因有三：一是過於疲憊，二是用腦過度，三是飲酒太多。筆者認為，第一個原因是最主要的，可以央視的相關報道佐證。這給我們大家，尤其是一些幹起活來不要命的人再次敲響了警鐘！

筆者曾對老趙的《賣柺》等小品提出過批評，以為缺乏對殘疾人的尊重，但對本山的敬業精神和小品創作與表演才華還是十分讚佩的，並且為他以本土文化為源泉，服務廣大民眾並贏得認可的執著所感動。儘管他的一些節目不無低俗之嫌，但瑕不掩瑜，他是一個當之無愧的表演藝術家。

然而，卻不贊成他與人拼酒比量，三年東北的插隊生活使我瞭解當地人的豪爽，但本山畢竟是一個公眾人物