咬牙頂住，小白也被祭出護主，不然真的會被冷死，關鍵時候還是自己人靠得住，小白雖一萬個不願意，但老大有難，不能不盡全力相幫，也只能盡它最大所能，烘烤著君寶的元神和丹田，至於四肢軀幹這類不影響大局的部位，就只能放棄了。

空間不大，正中則是亭亭玉立、婀娜多姿的一株竹木。倒吸一口涼氣，這是紫竹，一節復一節，千枝攢萬葉，明亮的綠葉，青翠欲滴，無盡的生機從其葉上散發，正因這生機太強，成了氣珠，離得太近，反而受不了。

洞玄真經博物篇開篇頭幾頁就有它的記載，正常的修士沒事時嚼上一片，神識要長進是必須的，一片葉子就可生死人活白骨，如果你能在它下邊修練，有啥效果，書上沒有明說，僅用了四個字“妙不可言”！可說它根本就不應該是修真界的存在，而是該在仙界才應的的寶物！根據一慣作法，得將它連根拔走。

移載工作必須抓緊進行，不是寶物沒有得到，反而落得個非無腳下浮雲鬧，來不相知去不留的空手而歸下場，那樣就太悲劇了。

抄起法劍開刨，工具可說五花門，就連在青麓塔內獲得的金光網、焱雲劍也用上了，可是面對竹下的荒蹊土，沒起任何作用，看著軟軟的泥土，真往下或砍或刨，都是不能動其一絲一毫。

難道就這般無功而返？這個絕對不能接受！難道自己的運氣倒頭了？境界有順有逆，自己總體來說，還是順境多些。逆境時反省回頭較容易，而順境時則易沾沾自喜，在一切境界裡都不起心、不動念、不執著，又能夠清清楚楚、了了分明，這才是真功夫。坐在竹下的君寶發呆了，想著不足之處，一時失魂落魂，恍如入定。

自己起了貪慾之念！嘗聞之，以險徼倖者，其求無饜，偏重必離。識海里有似當頭一棒，打得自己立即怔在當場，修士要在這兇惡的環境下生活下去，會有各種各樣的“欲”。人有七情六慾，本是自然之理。但要剋制私慾。剋制私慾，就能寡慾清心，淡泊守志，剛鋒永在，清節長存。

如何克服貪慾？只有唯守君子之道，仁者不憂、知者不惑、勇者不懼，實乃至真至善之理。太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。昇仙並非不朽，君子務本，本立方能道生。唯得道之大者，方能算得不朽！

識海里亂麻麻的思緒，經此一棒，變得清晰起來，本心再次得到昇華，心之向善向道，雖九死其猶未悔！

在紫竹下居然入定，沒有寒冷之感，相反靈臺空明，渾身有似小太陽在體！處天地之和，從風之理，聖人現矣！但見大圈五色光，自紫竹綠葉升起，白虹貫日，已而化作寶鏡空懸，紅、紫、黃、綠、青五色環其周，照耀君寶，幾乎在沒有任何感覺的情況下，自動升級成了玄珠修士！那些亂七糟的經脈顏色，全都返回了自己剛修道時的透明狀態，身上癩蛤蟆樣的突起，亦是自動消失，面板光滑異常，可比美人玉膚！

這是紫竹向自己認主的善意表示，懷著神聖無比的心情，向紫竹噴出精血，再動用寶珠，收走紫竹就沒有任何問題，並帶著它下邊似乎無盡的荒蹊土一起移進珠內，將其置於珠門處。它自動向珠內地面一沉，帶著它下邊的荒蹊土，紮根於寶珠內了。

現下珠內春風有兩端，南枝身曖北枝寒。原本了無生氣當作倉庫和避難所存在的乾坤兩儀珠，從地面起，直至珠頂，不但是一個光明的世界，而且還是一個極其芬芳的世界，無須日月，自然光明。

紫竹吐出瑞氣珠，把燦爛的光線遍撒珠內，天香湛翠果樹、首案紅果和藍光果母樹，尤如春天發芽的幼苗般，生機盎然。

珠內就是一單獨的乾坤世界了，這是我的世界！紫竹認定我為其主人，那是因為我以本心向其保證走正道，它才會選擇跟我，那麼珠內的一切，就是它對我這個新主人的回報之一，禮尚往來，我也得為它做些什麼，不過考慮到先天至寶這種層次的寶貝，不是我這種玄珠小修所能輕易擺佈的，這即是機緣，也是義務。

靈機一動，見面禮還是得給，以前收破爛時，有很多修士的法劍呀之類的器物，將其插入荒蹊土內，權當肥料，禮輕仁義重嘛，這些器物一入荒蹊土裡，瞬間即無，成了它靈力來源的肥料。

只想摘果子，但不去施肥澆水，果樹能結好果嗎？所以奉勸各位，沒有無益的東西，只有用得不當的地方。當然忍痛還得埋上一些特等靈石、特等玉髓、星藍石等好肥料，不能讓我的紫竹全吃粗糧不是？

做完這一切的君寶，心滿意足。換上新法衣，出珠後再從缺口離去。沒了紫竹