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他譯完幾句偈語，微笑著對眾僧說：“今日此經便能譯完，諸位辛苦了。”

她的聲音略低，溫潤如玉，帶著西域口音。五十六歲的他，已顯老態，卻有種無可比擬的風姿。微笑時神情清鑑，翩然出塵。

道桓突然叫喚一聲：“那位便是鳩摩羅什法師嗎？道標，他，他怎麼跟你這麼象？”

我身體一震，掛不得我老覺得看他那麼親切熟悉。高鼻深目，淺灰眼珠，削尖下巴，五官無一不像，連身高都相仿。只不過，我的膚色比他白皙一些。他年輕時，應該就是我這樣的長相吧？難怪草堂寺的僧人都用一種奇怪的眼神看我。

“羅什，接下來是否該譯我帶來的達摩多羅和佛大先兩家法門？”

一旁類似貴賓席的地方坐著幾個印度和西亞血統的外國僧人。我知道那些是來幫助爸譯經的老師和朋友。其中一個精瘦幹練，看上去比爸小几歲的老者向他提問，本來是用梵語，他說完一遍後又用不熟練的漢文再說一次。

爸恭敬地向那位老者鞠身：“達摩多羅和佛大先乃大成有宗之師。羅什打算先譯大乘空宗論著，待日後再譯有宗直說。故明日開始譯《維摩詰所說經》。”

老僧面露不滿，冷哼著大聲說：“大乘有宗在天竺乃瑜伽行者派，為彌勒菩薩所創，殷明之說最為明晰。你所倡導至空宗中觀論，與有宗如何能比？”

我有些動氣。這個老頭居然當中用這麼不客氣的口吻和爸說話。我知道他是誰了，是與爸在佛法觀點上意見相反的佛馱跋陀羅，中文名為覺賢。仗著他是大乘有宗的正宗，來漢地後拼命打擊爸的權威，想與爸分庭抗爭。

“覺賢師弟，你來長安相助譯經，羅什大欣悅之。與師弟共論法相，振發玄微，多所悟益。”爸也就耐著性子好言好語地對他行禮，“羅什非是不願移有宗之說。只是以為，大乘空宗之理在天竺流傳甚廣，民眾更易接受。而有宗度人成佛卻異常艱辛，有宗之說，先下並不適於中原。”

我禁不住點頭，爸說的有道理。中國的佛教派別大多數屬於空宗，因為空宗諸派鎖倡導的“一闡提皆有佛性”，“放下屠刀，立地成佛”，“無情無性”等，連小腳老太太都聽得懂。可是有宗倡導的成佛途徑艱澀難行且毫無把握，普通民眾舍有宗而就空宗，不是很自然嗎？成佛的難易程度決定了這個教派在中國流行的時間長短。玄奘根據有宗創立的法相宗，全盤接受印度的有宗學說，結果玄奘一死，法相宗就消失，原因就在於此。

覺賢老頭站起身，走到爸面前，鼻子重重哼氣：“羅什，你鎖翻譯與註釋之經文，與他人相比也無特別之處，卻得如此高的盛名，是何故？”

總僧眾皆譁然，交頭接耳的嗡嗡聲四處響起。我氣得差點跳起來。這老頭怎麼說話的？當著幾千喊爸“師尊”的僧人，這樣之一爸的權威，擺明了是挑釁。本來不過是教派內部空，有之爭，這老頭卻用人身攻擊，太過分了！

爸臉色沉了一下，胸膛有些起伏，深呼吸幾次，穩一穩情緒，仍然用恭敬地語氣對著那鼻孔出氣的老頭說：“不過是眾人看羅什年老之故。這些虛名，何必能稱美談？”

覺賢老頭下巴一揚，又緊逼一步：“空宗有宗，熟優熟劣，你我可相約論戰，一辯高下。”

爸已經平靜下來，臉色如常，搖頭說道：“師弟，當下之急，乃是譯經。羅什才疏，自然無法與師弟抗衡，無須論戰，羅什認輸便是。”

覺先老頭剛要說話，大殿外響起鐘聲。爸語氣無波的對著僧眾說：“晚課時間到了，今日課業為《不思議光菩薩所說經》。”

覺賢咯頭不好在晚課上繼續鬧騰，不再發難，走回自己的席位。爸在佛像前焚香禮拜，眾人停止喧譁，均隨著爸的動作向佛馱行禮。然後盤腿坐下，在爸的帶領下唸誦：“如是我聞：一時佛在舍衛國邸陀林中給孤獨精舍……”

我低頭跟著喃喃唸叨，儘量壓低聲音免得旁人聽出我念得不正宗。晚課結束，我先跟著道桓回僧舍取大包。然後快步出了寺門，在路邊守候。他在草堂寺旁另有住所，哲理詩必經之路。

冬日下午五點一刻，天色漸暗，寒風嗚咽，明天可能要下雪了。站在林蔭道翹首企盼，心情亂糟糟的，興奮又有些猶豫。我平常很少抽菸，現在卻希望有隻煙在手，好讓我放鬆不住顫抖的手。

林蔭道上出現一個高瘦身影，身邊伴著僧肇還有其他幾位年紀比較大的僧人