崎路人一愣，只聽得一人朗聲說道：“既已到了叔夜家門，朋友就此折返，何所聞而來？何所見而去？”萬里無雲的天空，金色光芒一閃，一朵大如蒲團的菊花，已緩緩而降，菊花上趺坐之人，揹著一柄草繩所緊纏的舌劍，一身寬大瀟灑的道袍，在雲煙中隨著微風飛動，飄逸絕塵；手上的麈尾輕搖，雍容大度，就像從晝裡走出來的魏晉名士一般，而太黃君對崎路人所說的那句話，也就是魏晉名人，竹林七賢之一的嵇康的典故。

嵇康字叔夜，是魏晉時代出名的美男子，書上形容他的風采是：“叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立。其醉也，巍峨若玉山之將崩。”，“龍章鳳姿，天質自然”，以作風狂誕，憤世嫉俗聞名。他的人生觀乃是“非湯武而薄周孔，越名教而任自然”，即使在狂放清玄的魏晉，仍可謂驚世駭俗。他如此大膽的宣言，自有其淑世的理念，在當時，得到了士人相當大的尊敬，而他卻無意作官，隱居山陽，在城外開了鐵匠鋪，替人打鐵從不收錢，若有人以酒代錢付給他，嵇康便高興萬分地呼朋引伴，開懷暢飲。

魏國的權貴°°太傅鍾會，對他景仰萬分，因此，特地“乘肥衣輕，賓從如雲”地造訪他。想不到這樣大的排場，嵇康竟毫不理睬，自顧自地打鐵，對站在一旁的鐘會視若無睹，給了鍾會一個老大難堪。

鍾會受此羞辱，不發一言地轉身就走。嵇康才開口問：“子何所聞而來！何所見而去？”鍾會一怔之後，也回答：“聞所聞而來，見所見而去”太黃君說的正是這個典故，可見自詡有嵇康之風，站在原地的崎路人，一見太黃君的翩翩風度，也不禁在心底讚了聲：“好風采！”

菊花落定，穩穩地定在一條石柱之上，遠遠望去，就有如平地長出了一朵巨大的菊花。原來，沿著絕谷之底所伸出的石柱天成，細如臂腕，卻有擎天之勢，委實是天然造化，鬼斧神工。太黃君穩坐菊心，不動如山。崎路人道：“甲子白蓮棄人間”，太黃君六十年前，便已推算出清香白蓮素還真天雷殛頂的劫數，果然有來歷！”

太黃君神態儼然，眉頭動也不動，問道．“你能一一識解讖詩天機嗎？”崎路人暗想道：“天機，此人好大口氣！”卻只是微微一笑，問道：“太黃君巧設機關，請來在下，就是為了解詩嗎？”太黃君卻道：“閣下乃是有心之人，一意要找出我一葉知秋太黃君，千里尋訪，得道多助，才來到此地，非我所邀也。”

“哈！助我之人，已被閣下賜以回生水，只怕那不是回生水，而是鎖喉藥！”崎路人冷笑道：“所謂人生百年有如白駒過隙，你的甲子白蓮的讖詩，想必也是眨眼之間的前幾天，才寫的預言吧？”太黃君聽了崎路人的嘲弄，並不發怒，微微一笑，道：“願聞其詳。”崎路人道：“你身為魔龍八百，詩中的“龍吟虎嘯”，含意不言而喻！”

人黃君輕搖麈尾，不疾不徐，卻咄咄逼人：“閣下既如此意，何不試解“半尺劍”三字，所指為何？”崎路人一時語塞，答不出來，卻道：“你自稱巨書巖不洩風塵，暗地裡卻費心蒐羅擎天神劍，然後作出一百詩，說“欲問神器淪何處，試看萬鈞巨書巖”，表示奪取半駝廢的擎天神劍，不是因為你太黃君野心勃勃，而是天意啊天意，哈哈，這首詩應該改上一改才是。”

太黃君悶不吭聲，悠然以對，崎路人自顧說道：“嵇康乃是絕意仕進的高人，隱居山野，高風千古；太黃君你同樣是出世高人，卻把一腳踏進了江湖，沾溼了褲管再說這是天意，這種風範，這種豁達，真可謂深谷之幽蘭，雲端之自鶴，晉人有請曰：“雲中飛來一隻鶴，飛來飛去宰相衙”，真是你取劍的寫照啊！”

太黃君仍不為所動，笑道：“你的眼界，委實淺陋，“欲問神器淪何處，試看萬鈞巨書巖”，世上堪稱神器者，難道只有區區一把擎天神劍？太黃君對歷代絕世兵器，如數家珍，所以才親自打造萬斤巨書山石，用以蒐藏古今十八種神器。你所說的擎天神劍，只是其中之一。你若想明白擎天神劍的用途、來歷、效能，就請翻開萬斤巨書，人黃君必定知無不言。”

“萬斤巨書？”崎路人尚未解其意，人黃君已真氣灌聚丹田，徐徐吹出一口氣，悠長綿杳，源源不絕，竟化氣為風，越來越強，掃向崎路人。崎路人連忙施展“盤根入地”，定住身子，身邊沙土飛揚，塵風撲面，眼前一片黃朦。片刻，風已定，塵已落，崎路人腳下所立之地，顯出一大片平整如削的巖板，上面列有文寬的大字，分別是“古今十八種神器”七字。

字雖極為巨大，筆勢卻雄渾端整，在夕陽照耀下，燦然生輝，散發出一股凜然之威