此李肆也成為名副其實“口含天憲”的君王。

各家報紙對“英華天憲”都有自己不同的解讀，但都集中在天主大道之下，李肆所持的君王道，究竟是怎樣一番面目上，這當然都帶著工商和讀書人自己的期許。而《白城學報》和《越秀時報》的註解更深入人心，從某種意義上說，這兩份報紙的闡述，算是對李肆所言“英華天憲”中一些空白處的完善。

《白城學報》說，天主大道下，李肆所持君王道，其實就是兩個字：中庸。

李肆很早就講，他這君王是要持中守正，調和yīn陽，英華國旗上的太極雙身團龍，寓意也正在此。

這個說法進一步安撫了讀書人的心，孔孟大道，尤重中庸，雖然大家對此各有抒發，但李肆願意撿起這個中庸，至少還意味著孔孟之道並不是全然排斥出了君王道。本書更新來自藉著這個“中庸”，孔孟學子，總還是有在君王道里說話的空間。

《越秀時報》的論述更讓人振奮，主筆雷震子在版首文章裡說到，為何李天王要孔孟之道從國政上退下來，專注於人心？那是因為，這英華一國，求的還是“內聖外王”。

“內者，心也，修德而至聖，此言一人，亦言一國。”

雷震子說，孔孟之道去做人心工作，是要人心向聖，這還不止是一個人的事，這一國之內，人人向聖，那此國不就是內聖之國麼？

“外者，及於人心之外，及於一國之外，天主大道論其外事，各守其道，亦如莊子言之王道。守內之聖，行王道之外，內聖外王，以此可成。”

雷震子這話的意思是，這世界上還有事情是人心之外的，人心之外，事物各有其理。莊子在談及“內聖外王”的時候，也說到，民人、百官、君王之間諸事有差，要分別對待，各守其矩，這個道理推到其他事情上，也是如此。而這個“區別對待”，其實就是李肆所言，天主大道中他所持的“君王道”，所以說，李肆的“英華天憲”，是在談如何具體做到“內聖外王”啊。

“內聖外王”這面旗幟舉起來，士子們都不得不低頭歎服，雖說這面旗幟最早是道家莊子提起的，但孔孟撿了過來，大肆發揮，也成了孔孟道關於治政的最高綱領。現在李肆從天主大道的角度重新闡述內聖外王，而且是在談如何具體去做，雖說期間的步驟是將孔孟從治政高位上趕下來，但未嘗不是孔孟大道自己所訴求的。

當然，也有士子隱隱想，孔子他老人家此時若在世，肯定是後悔當初去撿莊子的話，結果給自己埋了個大坑。

“中庸”和“內聖外王”一出，英華境內的人心大戰終於劃下一個圓滿的……分號。

人心之戰，沒有句號，李肆可清醒得很，至少《正氣》聚起的那幫腐儒，還在梗著脖子叫囂“無君無父”，眼下這形勢，也只能說告一段落而已。

“真的又要打仗麼？”

肆草堂，伺立在一邊，看著正奮筆疾書寫訓令的李肆，段雨悠低聲問道，語氣滿是不忍。本書更新來自

“我不打過去，康麻子就要打過來，事情就這麼簡單。”

李肆已對這個姑娘的“和平主義”有了一定認識，也不知道這到底源自於她的nv人天xìng，還是懶人天xìng。

“打得過麼？雲貴一線我們還有一些優勢，可湖南和福建，都只有維持守勢的力量啊。”

卻不想段雨悠來了這麼一句，倒引得李肆朝她認真看去，這姑娘什麼時候也關心起軍務來了？

“讓你趕緊去前線cào心戰事，姑娘我就可以霸佔肆草堂，在這裡看書睡覺可真是舒服，哦呵呵……”

段姑娘轉著的是這小心思，被李肆盯來，心虛不已，頓時面頰生暈，低垂眼簾。

“終究是nv兒家吧，看來是敗在我英明神武，dòng徹天道的氣質下了。”

李肆卻當是姑娘害羞了，心中某處頓時癢了起來，是不是現在就跟她開口呢？

“那個……雨悠啊……”

厚著臉皮，李肆就去牽段雨悠的手，入手卻是一卷文書。

“這是南洋公司的文報，按著你的文書分類處置章程，你得在今天作出批覆。”

段雨悠僥倖逃過狼爪，慌慌張張地回了自己的房間。看著那如驚兔般逃走的身影，李肆mō著鼻子，暗道真沒想到，這姑娘平日的大方還是裝出來的。自己是不是乾脆霸王硬上弓，如同之前範晉“降伏”管小yù那般呢？

心緒正飄忽間，展開那份文書，李肆眼瞳猛然一亮，蓬的一聲，巴掌重重