、不能感天心之仁愛。茲當佈德行仁、赦過宥罪、特崇寬大、用廣好生。於戲。應天以實、誕施眚災肆赦之恩。敷政在寬、聿昭嘉與維新之化。佈告天下、鹹使聞知

○詔內恩款。凡十七條

○轉兵部右侍郎丹岱、為左侍郎。調理藩院右侍郎拉篤祜、為兵部右侍郎。升內閣學士吳拉岱、為理藩院右侍郎

○辛巳。旌表江南節婦、江寧縣羅氏、長洲縣陸氏、趙氏、陸氏、徐氏、吳縣周氏、吳氏、申氏、李氏、吳江縣施氏、吳氏、崑山縣劉氏、朱氏、許氏、崇明縣周氏、上海縣程氏、餘氏、無錫縣薛氏、睢寧縣房氏等、各給銀建坊如例

○禮部議覆、廣西巡撫王起元疏言、新升廣西學道陸祚蕃、由原任登萊道任、赴粵路遠。秋闈甚邇、即改□山戊示□作科、亦難遍及。請展鄉試期於十月舉行。應如所請。從之

○甲申。上詣太皇太后皇太后宮、問安

○予故杭州軍胡圖祭葬。諡敏恪

○廣州副都統巴喀、以年老乞休。允之

○旌表江南貞女、長洲縣華氏、武進縣王氏、烈婦、吳縣金氏、上海縣範氏、邳州陳氏、烈女、江陰縣丁氏等、各給銀建坊如例

○乙酉。上幸暢春園。是日回宮

○戊子。上召尚書陳廷敬、湯斌、侍郎徐乾學、少詹事耿介、侍讀學士高士奇、德格勒、侍講學士孟亮揆、侍講徐元夢、諭德徐潮、中允徐嘉炎、編修熊賜瓚、勵杜訥等、至乾清宮內考試。上閱諸臣試卷畢。諭曰、朕政事之暇、惟好讀書。始與熊賜履講論經史、有疑必問、樂此不疲。繼而張英、陳廷敬等、以次進講、大有裨益。朕從來不輕評論古人。即如明史一書、朕亦不遽加論斷。然評論古人猶易。若評論時人更難。如德格勒、每評論時人學問、朕心以為不然、故召爾等面試。妍媸優劣、今已判然。總之人之學問、原有一定分量。真偽易明。若徒肆議論、則不自量矣

○己丑。夏至。祭地於方澤。上親詣行禮

○庚寅。上詣太皇太后皇太后宮、問安

○遣官祭關聖帝君

○辛卯。停止本年秋決

○壬辰。建

○周公廟碑。上親制碑文。御書勒石。文曰、世運代嬗、隔越千載、則必有神哲挺生其間、以承大統、以作名世。惟公、體上聖之質、紹祖考之德、孝友篤仁、左右寧王、厥勳爛矣。及乎負扆、能以勤勞寅恭、惇大忠信之道、翼贊其君、太和洽而頌聲作焉。夫功莫大於致治綏邦、業莫隆於制禮作樂、公身兼數器、開物成務、其龐鴻炳爍之烈、既已載於詩書、志諸史冊、至於系爻辭、定官禮、撰爾雅、出言為經、又何博奧難窮也。昔孟子論列古帝王、至於公、曰兼三王、施四事、而韓愈亦歷數堯舜禹湯文武以至公、蓋道統之傳如此、豈僅以治理之彰彰者與。遙想風徽、官公遺嗣、俾昭世澤於無窮。既命有司、新公廟貌、希慕之餘、勒石頌德而系之以詩。詩曰、邃古民樸。混混茫茫。列聖經綸。肇軒迄商。敘厥倫紀。賁以採章。公監二代。揆時立制。有因有除。禮明樂備。體國經野。成理萬匯。集武之勳。紹文以孝。代成諴民。並孔立教。為子為臣。是則是傚。宗邦綿歷。忠厚所貽。貞珉載鐫。作頌致思。鳧繹同峙。億禩為期

○建孔子廟碑。上親制碑文。御書勒石。文曰、朕惟道原於天、弘之者聖。自庖犧氏觀圖畫象、闡乾坤之秘、堯舜理析危微、厥中允執、禹親受其傳、湯與文武周公、遞承其統、靡不奉若天道、建極綏猷、夐乎尚矣。孔子生周之季、韋布以老、非若伏羲堯舜之聖焉而帝、禹湯文武之聖焉而王、周公之聖焉而相也。巋然以師道作則、以及門賢哲、紹明絕業、教思所及、陶成萬世、伏羲堯舜禹湯文武周公之統、惟孔子繼續而光大之矣。間嘗誦習詩書之所刪述、大易之所演系、春秋之所筆削、禮樂之所修明、本末一貫、根柢萬有、殆與覆載合其德、日月並其明、四時寒暑協其序焉。故曰、仲尼之道、一天道也。朕敬法至聖、景仰宮牆、嚮往之誠、弗釋寤寐。□山戊示□甲子、十有一月、時邁東魯、躬詣曲阜、展修祀事、復謁聖墓、循撫松栝、儀型在望、僾乎至德之親人也。朕忝作君、啟牖下民、深惟夫子、師道所建、百王治理備焉、舍是而圖郅隆、曷所依據哉。因勒文於石、彰朕尊崇聖教、以承天治民之意。系以辭曰、遐哉三五。維闢之式。於皇尼山。師道允植。天畀木鐸。覺彼群生。百行以正。六籍以明。賢邁唐虞。聖則河洛。綏和動來。文博禮約。鳳衰雖嘆。麟德感祥。學昌洙泗。統歸素王。炎漢崇儒。少牢用饗。厥後賢君。高山是仰。予懷至聖。