在“江姐”江竹筠家鄉的自流井一帶，有一河叫清溪河，它從威遠縣西北緩緩流向東南，再在貢井地區與旭水河匯合後，即稱為釜溪河。就在威遠縣與貢井交界處的觀音灘，有一座三曲拱的大石橋，長約五十公盡，寬約五公盡，兩邊橋頭各有一對生龍活虎的石獅子，更增添了大橋的威勢。觀音橋兩岸，平疇活野，竹林蓊翳，垂柳指舒，景色佳麗。在觀音橋緊靠威遠縣一邊的向家嶺上，在那層層高大繁茂的果樹森之間，有一座建築得壯闊美觀的大院子。這，就是羅世文家的——羅家大院。1904年農曆6月21日，羅世文就在這裡出生。

羅世文家族早年由湖北遷來四川自流井。羅世文祖父羅聲衢是自流井的一個鹽業資本家，為自流井舊式鹽業中的傑出人物。他在帝國主義經濟侵入內地，引起封建經濟分化破敗的情況下，毅然吸收了西方先進蒸氣機吸取鹽水，並因陋就簡，自力更生地發明了多種鑿井和運鹽工具以及分井火的方法，推動了自流井的鹽生產，成為當時當地井鹽革命的領導人。據說，羅聲衢發明的鹽井鑽機，還被美國人引用去打石油，結果才有了世界上第一口油井，而美國從此步入了20世紀的世界強國。

羅世文的父親羅萬隆，長期經營鹽運，其前妻無子，娶了羅世文的母親。過門不久，前妻生了兒子，羅世文的母親就遭到虐待。生羅世文後，母親因與丈夫不和，隻身悲憤地和艱辛地領著年幼的羅世文生活。1907年，羅聲衢生意虧損，又負官運局及票幫債務達數十萬兩，被抓入獄中作抵押，不久因憂憤過度，庾死獄中。從此，羅世文與母親相依為命。幼時的羅世文就聰穎過人。入私塾讀書後，更加刻苦勤學。他從小就手不釋卷地縱覽了古今中外的各種史籍、小說和詩文等。羅世文家族中有一些留學日本的長輩回到家鄉，不但給家鄉帶來了不信神而信科學的民主思想，而且也給羅世文等小學生講外語，講自然科學，開拓了羅世文的眼界，為他打下了外語基礎。

威遠、自貢一帶，具有光榮的革命傳統。愛聽老人講故事的羅世文生前的革命傳奇——

這得把時間推到1911年，四川人民為反抗清政府出賣粵漢、川漢鐵路建築權，掀起了大規模的保鐵路風潮。這年9月15日，威遠縣愛國鋕士、同盟會會員胡馭垓領導威遠民軍起義，殺死威遠縣縣吏，宣佈威遠獨立。隨即，吳玉章與王天傑、龍鳴劍等人領導的榮縣起義成功，同時也宣佈了榮縣獨立。不久，義軍從榮縣、威遠一帶向自流井進攻。義軍統領楊紹蘭帶兵駐紮在威遠縣觀音灘一帶，有的就借住在羅家大院。次日晨，義軍從觀音橋向對岸山堡的五子營八安寰營的清兵發起進攻。義兵們端著土槍、土炮，大刀、長矛，冒著清兵的毛瑟槍、五子槍、九子槍等射出的槍彈，衝過觀音橋，在馬鞍山與清兵展開了一場大血戰。正在激戰中，從成都傳來了清帝退位的訊息，義軍又經觀音橋撤回威遠。這段時期，年僅七歲的羅世文親眼看見起義軍扛著土槍、長矛，頭扎白頭巾，住在自家大院，就十分好奇地前去聽起義軍講打仗，殺清兵的戰鬥故事，聽他們講推翻滿清皇帝的道理。不幾天，起義軍回到觀音灘，許多人手裡都提著一串一串的清兵的耳朵（當時義軍以此論功請償）。義軍還抓住了一些清兵士兵，要當眾斬首。羅世文家族的長輩出面為這些士兵求情，說這些士兵都是無辜的，殺了怪可憐。於是義軍就把這些俘虜留下來了。不久，義軍撤回了威遠、榮縣。但是，起義軍推翻滿清皇帝的壯舉和他們英勇戰鬥的事蹟，卻給羅世文留下了深刻的印象！

1915年底，袁世凱在日本帝國主義和其他帝國主義的支援下，公然演出了復辟帝制的醜劇。這年12月25日，也就是袁皇帝“登極”前一星期，蔡鍔在雲南組成“護國軍”，宣佈獨立，並於1916年1月，分三路向四川、貴州、廣西進後，討伐袁世凱。其時，朱德率領一個旅轉戰和駐紮川南一帶，朱德部下一位姓張的連長講故事。張連長經常受朱德之命，率一連人駐在觀音橋。11歲的羅世文經常和同學一起請張連長講故事。張連長經常受朱德旅長的指導，思想比較進步、他給孩子們講：“辛亥革命以後，袁世凱獨吞了革命果實，投靠外國洋人，壓迫國內人民，大搞專制獨裁，還要想當皇帝。我們雲南“護國軍”在蔡鍔領導下興兵討袁，就是為了推翻袁世凱的獨裁統治，保護國家民族的利益。羅世文聽他講得很有道理，又想起小時候看到的辛亥革命軍戰鬥的情景，對討袁的護國軍十分尊敬，對妄想稱帝的袁世凱充滿了仇恨。晚上回到家裡，恰好窗前的臘梅開花了。黃燦燦的小花，迎著凜冽寒風，傲然開放，在晚