對牛魔王道：“你若不棄，自是可以，只有一樣，你每次來時臉面還要作當初在我父王國中那般模樣，方才可以。“”

牛魔王笑道：“這是自然。”

此後牛魔王常來那公主處看望那孩兒，就當自己的兒子看待。

面對自己曾經鍾情的那副面孔，鐵扇公主有念及當初之情，二人逐漸感情又有復原，只是不能與當初成親之前完全相比。

那孩兒長至能識人辯字的時候，公主將老君三昧真火的口訣傳與此子，並按照老君之法，讓他在那火焰山中練習修行，因自小練火而遍體通紅，起名紅孩兒，天生仙體早早得道，永葆七歲孩童模樣，有放出三昧真火的法力，威力無比。

牛魔王也逐漸將自己的法力傳授給他，公主不曾說破，牛魔王又常與那紅孩兒談其出生時如何如何，也並不與其說自己當年為魔首的經歷。

那紅孩兒問起當年，只說自己剛有千年歲數，紅孩兒便只當自己是牛魔王所生，毫不懷疑。

紅孩兒在火焰山修行，公主和牛魔王也常去探望，與子感情深厚，只是那牛魔王去公主相處的時日卻漸少。

幾乎為自由身的牛魔王依舊常四處遊蕩，男男女女，見到頗多。

後被一玉狐看中，原來是那積雷山摩雲洞萬歲狐王的女兒，萬歲狐王已經過世，留有一女，訪得了牛魔王頗有本領，便備了上等好禮請他做夫，家業好有個看管。

牛魔王見那玉狐生得美貌動人，便常住玉狐處，再加上自己與那鐵扇公主在紅孩兒修行去後，逐漸生分，也就高興應允，自此久居玉狐之處不回，留下那公主常日夜期盼。

話說紅孩兒在那火焰山修煉，不知不覺便三百年，修成了高強法術，尤其擅長三昧真火，又有那牛魔王傳授的武藝，十分了得。

牛魔王見其已可成事，便安排其在自己的屬地鑽頭號山看管，住在枯松澗一處洞中，以火為名，起名火雲洞，稱聖嬰大王。

又拘來附近三十名山神，三十名土地，聽那紅孩兒使喚。

那些山神土地畏懼牛魔王的威名，又加上紅孩兒本身法力高強，因此不敢違背，只得來聽命。

牛魔王成親得子以及鐵扇公主執老君寶扇把守通往靈山要道之事早有人報與如來，如來見此情形，暫時放下收服牛魔王的念頭，再做打算。

牛魔王有個兄弟如意仙，聽牛魔王說了鐵扇公主據火焰山寶地大受供奉一事，心中羨慕，於是自己也跑到一處落胎泉，將其據為己有，向那周圍百姓收取錢財。

第一百四十六章　：《觀音禪院》

話說天庭與靈山亂事均已平息，一時間各方看似安定無事。

難得的平靜帶來的卻是暗流湧動，各路神仙紛紛忙於領地擴張，收取更多供奉，從上至下，概無例外，佛門人丁漸興，更是如此。

神仙受供奉無外乎兩種，一種弟子多的，便遣子弟至人家中做法，收些贈送。

一種是弟子較少，便建立道觀廟宇，設立供壇，人們燒香祭禮。

神仙之間雖無約定，但也有章法，自己擴張，別人的地界通常不去打擾，免生事端。

西天自打安定了天庭大亂，平定了靈山內禍，傳經一事已成為各種場合包括蘭盆會的最主要話題，靈山一眾上神幾乎都在談論佛祖要傳大乘經於世，佛徒的思想和行為也逐步在轉化。

也有如毗藍婆菩薩者，乃是一心做個世外清修之士，逐漸也與那眾人無甚共同話語，自打二百年前最後一次參加蘭盆會後，便獨自隱居千花洞，不再過問佛門之事。

觀音菩薩早已感知傳經乃是佛門既定之要事，最為關注，同時也在暗中做著準備。

觀音本居於南海普陀山，自打跟了佛祖如來，四海常往，普濟天下，對各方各處瞭如指掌，自是知道哪裡最為重要，在重要之地提前佈局乃是先手，上仙都知曉其中奧妙。

根據東土至西天的地形，觀音選中一南贍部洲與西牛賀洲交界之處。

此地正在東土前往西天的要道之路上，不如那東土道門興盛之地，而已經是佛道穿插共生之前沿處，是為必爭之地，尋思若在此界立佛門之名，必可佔據先機。

見那裡已有一廟宇，觀音便準備親自去往造訪。

此地原本有一禪院，多年以前，有一長老出家至此，因修行甚高，做了方丈，此位長老與眾僧有所不同，為人特別喜好金銀寶物，廣納錢財，院內有一水池，外人皆傳言裡面堆滿金銀，便稱其為金池禪院，那長老也被稱為為金池長老