婆娘王站住了，土匪逼急了會開槍。

擒賊先擒王。婆娘王在心裡琢磨著，如何把楊白狼拿下。

突然，婆娘王一揚手，把小嘍羅朝槍口上推出去，自己借勢騰空而起，整個人向楊白狼飛過去，她在空中調整身體，使出了霸王拳的絕殺——霸王別姬！

——腳上頭下，手掌幻化出一圈光影，向楊白狼的腦殼拍去。

婆娘王的手掌沒有拍到楊白狼的腦殼，卻把楊白狼的兒子的腦殼拍得稀巴爛。

楊白狼的兒子十八歲不到，卻跟隨父親當了兩年土匪，身手非常敏捷。眼看父親要喪命婆娘王的手上，他突然用身子撞開父親，想硬生生地接婆娘王一掌，沒想到，婆娘王拍腦殼是虛，雙雷灌耳是實，重重地拍在他的太陽穴上，頓時斃命。

楊白狼被兒子撞到溝裡後，回手甩了一槍，不偏不倚，正好打在婆娘王的後腦勺上，婆娘王應聲掉進了臭水溝裡。他回頭見唯一的兒子死了，於是讓手下的嘍羅對著婆娘王的屍體放了一陣槍子。

這一仗十分慘烈。

伯父為了護送三叔，他的脖子上捱了土匪一鉤刀，差點割斷了喉嚨。

寨子裡死了五十人，土匪死了一百多人。

黔東南的土匪頭子灰石包喪命在父親的大旱菸袋下，土匪退去時，也沒有人記得把他的屍體抬走，結果被那些死難者的家屬拿來祭奠亡魂了。灰石包的屍體被人們綁在一根竹子上，腦殼頂上鑿了三個窟窿，點上三根蠟燭，並將其額頭上的肉割開兩片，翻垂著，表示血債血還。

然而這一仗下來，楊白狼的土匪勢力更加龐大了。他雖然死了兒子，還死傷了七八十個嘍羅，可是灰石包手下的兩三百嘍羅都投奔他了，還多了兩百條槍。五百多號人馬，三百多條槍，加上固若金湯的岑蘭屯，楊白狼開始稱霸一方。

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第十一章　偷梁樹屋（1）

竹子寨的人忙著在廢墟上重建家園，父親則把房子樹在離後山更近的一個小山衝裡。

十里八寨把樹新屋作為繁衍子孫的根基，因而看得十分神聖。樹屋前，要請地理先生選好屋場。然後由木匠師傅起木起墨。所謂的起木起墨，就是木匠師傅打第一條墨，動第一把鋸子，用第一把刨子。在選定的黃道吉日裡，木匠師傅先將一根作為中柱的木頭放到木馬上，旁邊擺兩張桌子，擺上祭品，一張桌子給鬼師，也就是歌師祭天地的，另一張給木匠師傅祭祖師爺——魯班。木匠師傅的那張桌子還要擺木匠工具。祭畢，喊一聲：“起木起墨！”由木匠師傅把中柱的兩頭鋸齊，從頭至尾刨出一道新白，再用墨斗打上一根中心線，然後師徒一起動工。屋架子做好後，先將柱子排好，再選定黃道吉日，樹新屋。無論誰家樹新屋，只要屋主喊一聲，遠親近鄰再忙也會把自己的活路放一邊，過來幫工。幫工不用給工錢，只管吃喝。喜慶的日子，也就是上樑的時候，親戚朋友都來送禮祝賀，喝上樑酒。

所謂梁，是指屋脊正中的那根橫樑。

梁木選擇有個古怪的規矩：必須偷。

樹新屋的木料都是自家山上砍來的，唯獨梁木不能砍自家的，必須砍別人的，而且只能偷砍。屋主事先在別人的田邊地頭上物色一兜分岔成兩三根，或者四五根的大杉樹，不問樹的主人是誰，到時儘管偷偷砍下其中標直的那根。這種風俗叫偷梁木，十里八寨的老規矩，偷梁木不算偷。偷砍梁木也是有講究的，偷砍前，要燒香壓紙錢。梁木不能倒地，得有人用繩索牽引著，慢慢地放倒在人的肩膀上，梁木一旦挨著人的肩膀，就要鳴放一掛鞭炮，還要在上面搭塊紅布，並且在樹腦殼上放一個小紅包，叫掛紅。然後由八個後生熱熱鬧鬧地抬回家，一路招搖過寨，似乎偷得很光彩，明事理的樹主一般也不追究，反過來還要表示祝賀，因為這是吉利與友誼的表示，就好比為人家子孫根基作了重大貢獻似的榮耀。當然，遇到不明事理的樹主，偷砍梁木的人就會捱罵，不過沒有人會理會他們，甚至會想方設法激怒他們。這裡有個古怪的說法，偷砍梁木的人不怕捱罵，捱罵是好事，越罵，主家越發，子孫越旺盛。所以，十里八寨的梁木大都是偷砍不明事理人家的。

父親新屋的梁木就是偷砍蒲明濤沙邊的一椿樹。那根椿樹雖然長得歪歪扭扭的，但一個樹腦殼上分了兩大岔。椿樹很少有這樣分岔的，非常難得。父親認為最好的梁木就是椿樹了。用他老人家的話說就是，椿樹可以吸地氣，通龍脈。無論是做梁木，還是做棺材板，椿樹都能把附近山頭的龍脈地氣吸過來。蒲明濤是