是先以身轉心，再以心轉身，慢慢地，慢慢地走到那修行的巔峰。

也即是說，透過外力，慢慢的使自己的身體變得強大，當強大到一定的時候，就用身體來影響心靈，使得心靈一步一步走向完善，而當心靈強大到一定的時候，反而轉過來影響身體，使身體一步一步得以調和，消除身體的缺陷。

就這樣，身心相互引導著，相互推動著，朝著那大道緩緩的前進著。

修道，修道，其實修的就是身心而已。

此時此刻，秦軒於修煉之路，徹底的明白了，身心，說起來，就是一個完整的系統，兩者相互依存，相互影響，若是在修行的路上，只注重一個發展的話，速度可能不但快不起來，且更是有很大的可能，走著走著，就再難以前進了。

因為雖說身可以轉心，心也可以轉身，但到底兩者之間的相互轉化和影響，是有限度的。

就如同一個人，當身體衰老之後，縱然心態良好，讓其看起來比較年輕，比實際年齡要小很多的樣子，但終歸到底，還是不可能讓其保持著年輕的樣子。

因而身心兩者之間，彼此對彼此的影響，存在了一定的限度，一如修行中，在某個階段可以以身轉心，在另外的某個階段可反過來，以心轉身，但是從總體來說，還是要身心並舉，齊頭並進。

這才是修行的正道。

身心二者，忽視了任何一個，都會對修行的進度以及最終所能達到的高度，造成重大的影響。

此時此刻，在那一幅幅畫面閃過中，在看到了別人的輪迴後，秦軒才真正知曉了修行的真義……使身心有所進步，即是人生，使身心有所進步，即是修行，使身心有所進步，即是道路。

沒有普通人與修煉者。

沒有什麼古武者與修士。

沒有什麼第一步，第二步，第三步……

芸芸眾生，大家都在同樣的一條道路上行走著而已。

只不過，有的人，知道自己所走為何路，然後透過種種辦法，讓自己走的更輕快，走的更遠。

也有的人，不知自己所走為何路，於是昏昏昧昧著，或是南轅北轍著，或是朝秦暮楚著，又或是把途中的某種風景，當成了一生的歸屬，如此這般，林林總總的情形背後，是沒有一個明確的核心，來貫徹其人生。

三十年一輾轉，方覺今是而作非，這樣的人生，不是一個貫徹的人生。

醒時心慷慨，夢中意彷徨，這樣的人生，不是貫徹的人生。

到頭點行囊，囊中無一物，這樣的人生，不是貫徹的人生。

而何謂貫徹的人生？

在秦軒看來，就是貫其一生，從生到死，徹其一生，從醒到寐。

身心在此中萌，身心在此中長，身心在此中凝，身心在此中定。

而這個“此”，就是秦軒的“俠”，就是師尊的“逆”，就是喬鋒的“掌”，就是古劍的“劍”，就是葉苦的“拳”……也可以說，就是人生的道。

如此人生，如此身心並舉的人生，方是快意的人生，方是修行的人生。

身是舟兮心是舵，茫茫塵海共纏磨，有身無心難定向，有心無身墜閻羅。

身心並舉，才是大道，循於此道，貫徹一生，方是修行。

離於此者，皆是外道。

離於此者，終非究竟。

此時此刻，秦軒也徹底明白了，為何大海歸源訣會具有著如此的威力，可以讓人在短時間內，便突破那於以前的古武者來說遙不可及的先天境界，更是一路猛進，在造化下，不斷的突破。

那是因為，大海歸源訣，便符合了身心並舉的大道。

在施展出招式時，已然便是身動，以身動，慢慢的便帶動了心動，此謂之以身轉心，且這種心動，不是平常的心動，而是其心，融入了那虛幻的大海，時常說，大海是生命的搖籃，是一切造化的起始。

因而在心融入了那大海後，便會漸漸感受那生命的流轉，歲月的更替，慢慢的，便會回顧了自己的一生，在那一生中，明悟自己的路，堅定自己以後的方向。

那是心靈的洗禮，於自己的一個重新認知，且更是在那虛幻的大海里，可以慢慢的明悟到生命的起源，那造化的源泉，此謂之歸源，歸於那天地起始的一點。

因而在這種心靈的昇華中，漸漸的，以心來帶動身，使身更容易的契合於天地，慢慢的，就有了造化臨身，使得身體的缺陷，慢慢得到修補。

就修煉出了先天真氣，修為