了鬥志，此是為子孫長遠計了。只是蘇璇樞既然不能繼承蘇泰真之志，蘇泰真又何必選他？”

羅無寂道：“此中情由，無寂亦是不知。想來以蘇璇樞驚才絕豔，若不選他，蘇璇樞心中含憤，也不知會生出什麼事來。”

蘇氏府中之事，諸修無從妄測，也就只好罷了。

令清禪道：“落伽山既然可以避印，承天若是日後被迫與蘇璇樞作對，逼那蘇璇樞用印，倒也算是有存身之地。落伽氏之恩，清禪便代承天謝過了。”

原來他瞧原承天神情，對落伽山避印之事，竟是不置可否，以令清禪對原承天的瞭解，知道原承天實不肯這般示弱的，便知原承天另有打算了。

這時有女修端來茶酒，諸修借這茶酒以助話興，大殿之中熱鬧之極，其後又請原承天開講新法，原承天推辭不過，只好登座說起來法來。

承天宮近萬修士，有大半修士不曾見過原承天親自說法，今日難得有此機緣，一得了訊息，就紛至踏來，好在承天宮大殿甚闊，便是擠了近萬之眾，也不覺得擁擠。一時萬修雲集，聽原承天開說新法。

經這十年添刪補益，新法已近乎完成一半，唯缺魔修，鬼修更上級心法罷了，而於仙修之術，幾近完成。

這新法的好處，就在於不必過多借助外物，就可依個人仙基靈慧，得成大道，而就算是仙基不足，靈慧愚鈍，新法之中，亦有辦法加以增益，因此得修此法，個個必定皆有成就。至於最終成就如何，唯看機緣罷了。

那昊天諸多散修之士，入極道者已是難得，太虛者則是屈指可數了，但若昊天散修皆修新法，那極道，太虛便是坦途，金仙之境，亦並非可望而不可及。

至於大羅金仙境界，則非人力可決，原承天縱有天大本事，也不可能讓世人皆入大羅。因此諸修若入大道，端看個人緣法，新法對此亦是無能為力。

而細觀這新法的好法，是力求人人皆有可觀成就，使得散修入極道晉太虛從幾無可能，變成大有機會。

那新法修到強橫處，自然也比不過紫羅，太玄，太元諸法，可若論修行之簡之易，則就不是那有名心法可比的了。

羅無寂初時聽原承天說法，又怎會在意，聽到原承天說法時平白如話，如述家常，忍不住就笑將起來。

可是隨著原承天說到新法的艱深處，羅無寂則是越聽越奇，那臉色就變了數變，到最後就見他目中大放光芒，但瞧其神情，卻不知是驚是懼是敬。

三日後，原承天方才止講，就見座下諸修，皆是如痴如醉。羅無寂瞧見此情，那神情又變得複雜萬分，九瓏於人群中遠遠的瞧著此修，心中亦是忐忑不安。

第1454章八方修士投北原

原承天與九瓏雙修盟約既定，承天宮也迎來了新主，自此宮中大小諸事，皆由九瓏安排，原承天不理外務，專修妙道，務必要讓新法盡善盡美。

那九瓏的名頭，本就遠盛於原承天，如今二人同掌承天宮，一時間聲名布昊天九方，先前諸多散修就算得知承天宮大名，亦是駐足觀為罷了。就算得聞承天宮新法之名，亦是不以為然。

而今時不同往日，九瓏不惜與蘇氏決裂，亦要投奔原承天，諸多散修不免想來，那原承天若無滔天的本事，動地的手段，又怎能打動這位昊天女修第一人？

因此四方散修之士聞訊而動，好似過江之卿，短短數日之內，竟有數千人來投，讓承天宮諸多執事措手不及，個個犯起愁來。這麼多的修士，又該怎樣安排？

且說承天宮南方萬里之處，極北之地。有座小城，名叫八川城，北原極北之地八條大河，皆匯於此處，故而得名。

因此城地勢偏遠，氣候極寒，凡俗百姓不堪其苦，早就將此城廢棄了，但如今這座八川城卻熱鬧起來。

原來若投北原承天宮，實有三條路可走，一條是取道中土，越過中土與北原邊境之後，再投承天宮。

另一條則是先入紫原，從紫原傳送臺再投北原。

第三條便是自金原而入北原。

中土之條路著實兇險，非大能者不敢擅入，因此絕大多數修士，總要輾轉來到紫原，再投北原承天宮。

前者因蘇楊失和，那紫原北原就是爭戰之地，誰敢擅入？經十年明爭暗鬥，又經諸大仙族調停，此戰漸漸沉寂下來，雙方雖無握手言和之意，卻也不再主動惹事。

故而前十年散修若投承天宮，只能選擇金原了。

奈何金原林氏與承天宮不和，對修士盤查甚嚴，若知道是去投