要足夠大的刻印，而刻印作者多會用自己慣常的字型，進行雕述。

墨版的新書，雕版作者在扉頁有所註明，是時下一位雕版世家的傳人，用的是正楷體。

而鉛版舊書，扉頁標註的作者名，卻只有一個代號，稱青蘭居客，他用的是斜楷體。

青蘭是蘭花的一種分支，都分佈與西北二地，柳蔚大膽的假設，雕版作者或是西北人？

除了雕版作者，鉛印書的尾頁，還刻有紅章，章所書為“心知其意，大乘為”，這是對金剛經的總結要領，經書落下總結紅章，並無不妥，但這紅章用的卻是小篆。

在通篇雕版為斜楷體時，小篆的章印，顯得有些怪了。

柳蔚還在琢磨那印章細節時，容稜已快去快回，帶了一卷長軸回來。

將長軸展開，裡面果然是仙燕江山圖。

借圖時，容稜提前問過，此時展開，他直接指著左方的天石州，道：“安邑縣，來城縣，二縣均為鉛礦多產地，還有，亭江州的金東縣，也有部分石礦分佈。”

柳蔚指出鉛印舊書的扉頁雕作名，道：“天石州與亭江州均位於西北，這位青蘭居客的青蘭，也來源於西北。”

容稜擰眉，表情並不好：“天石州佔地千畝，安邑縣與來城縣各佔一半，更遑論亭江州的金東縣也佔地數百畝，如此去找，依舊是大海撈針。”

柳蔚又指著尾頁的紅章：“這個刻章，若能找出雕刻之人，那範圍應會縮小不少。”

人海茫茫，天大地大，要在兩州之內，找到一位刻章匠人，絕非易事。柳蔚也知道並不好找，她繼續排除：“金剛經為佛家著名典籍，這類書籍，通常都是由大書行發行，而大書行所用的刻章，肯定不會是找小攤小販雕刻的，找出近五十年來，兩州最有名的雕刻行家排名，應該能有更多線索。”

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