許蘇文根本就無法於聖廟中開智！

這首詩乍看之下非常簡單，其內所透露出來的才情並不高，畢竟只是一個15歲的孩童所作，但這首詩又不簡單，因為當初王陽明正是憑藉著這首詩，才得以奪文位，成文人！

後來，蘇文也正是讀到了王陽明的這番事蹟，讀到了這首詩，才能夠在聖廟中一鳴驚人，引八道才氣加身，奪他人之文位於己身！

所以說到對《蔽月山房》的熟悉程度，在場的所有人都比不過蘇文。

而且，蘇文比他們更加清楚，這首詩所存在的意義何在。

相比起這首詩的意境、遣詞，《蔽月山房》最關鍵的，是在其所表達出的哲理意味，以及對這個世界新的認知。

“山近月遠覺月小，便道此山大於月。”這句詩不僅僅只是說明了距離的遠近會產生視覺誤差，對蘇文來說，還有著更加深刻的一層含義。

我們看問題，往往會被它的表面所欺騙。

不論是視覺、嗅覺，還是聽覺、觸覺，甚至是直覺，都會欺騙你，致使我們很難透過現象看清事物的本質！

那麼，怎樣才能不被事物的表面所欺騙呢？

其實王陽明在第二句詩就已經給出了答案：“若人有眼大如天，還見山小月更闊。”

蘇文擁有一個現代人的思維，所以他能夠非常容易地讀出這句話的真意之所在。

這其實也就是說。只要你視野開闊了，思想開放了。那麼自然而然的就能看到事物的本質，而不會被它的表面所欺騙了。

因為從高處看低處總是容易的。清楚的，所以如果你的思想如果能在一切之上，你就可以輕易的看穿一切虛妄！

當然，這句話說起來很簡單，想要做到卻是很難。

如果想得更加深入一些，這首《蔽月山房》還旨在告訴世人一個非常深刻的至理：實踐，才是檢驗真理的唯一標準！

這是蘇文前世從小學到大學，所學的政治學中最經常看到的一句話了，不過很多人都把它當成一句套話。空話，但誰曾想，到了聖言大陸之後，王陽明大學士竟然用另外一種方法，揭示了這句至理的存在。

你若想知道到底是山大還是月大，唯一的辦法便是登上山去看一看，把月亮拉下來比一比！

蘇文早在臨川城開智之前就讀過這首《蔽月山房》，所以此時的他他幾乎沒有太多思考，就已經將自己腦中的一應感悟書於紙上。其筆端如行雲流水，毫無阻塞。

洋洋灑灑寫下數百字之後，蘇文這才滿意地收了筆，而他答這道題所花費的時間。竟然比第二題還要短！

這說明，所謂行文的速度，其實還是在於思考的速度。

若是腦中對於解答過程猶豫不定。反覆琢磨，那麼即便最終答案只有四個字。也要花費大量的時間，而若是成竹在胸。心意篤定，則自當下筆如有神。

至此，蘇文已經成功答完了文試的第三道題，令他欣慰的是，在後續的幾道試題中，所考校的內容終於開始變得越來越“正常”了起來。

文試的第四題，是根據一幅山水墨畫，為其譜樂，在符合墨畫的意境的基礎上，所作樂曲的等階越高，分數自然也就越高。

而且讓人大鬆一口氣的是，這道題並沒有要求最後寫出來的曲子一定需要原創，若能找到歷屆樂道強者的佳曲相輔，也算是正確解答。

在看到此題的同時，蘇文便忍不住抬起頭，朝著沐夕所坐的位置看去，眼中閃過一絲憂色。

沐夕出自樂聖世家，擅琴樂之道，按理說這道題對她來說是最簡單的。

但蘇文卻很清楚，這道題，同樣很不簡單。

乍看上去，此畫呈現了一幅谷中市集的熱鬧景象，放眼望去滿山遍野全是人，有挑著擔子叫賣的小販，有樹蔭下乘涼歇息的馬伕，還有閒庭信步的旅人，討價還價的顧客。

整個山道顯得擁擠不堪，車水馬龍之間，給人一種整個畫面都被填得滿滿當當的感覺。

但蘇文身負畫位在手，所以能夠一眼看出，其實畫中人都是假的！

這一點，但凡是行畫道之人，都能從畫中每個人那呆滯的神態，空洞的眼神中發現貓膩，畫中人並不是真正的人，而是類似於泥塑、銅像之類的存在。

整幅畫作雖然顯得生機盎然，但這種生機並不是來自這所謂的“市集”，而是從那草木蒼翠中散發出來的。

如果是不懂畫的人，很容易被這種手法所迷惑，進而以為這幅畫的主題是在講人。