一人，這個效率可就要差得多了。

謝軍與陳珂妍也跟著去聽故事，雖然內容大致與孩子們講述得都差不多，不過細節上則會更加豐富一些，最古老的故事內容可以上溯到文字出現之前的神農時代，最晚的則出現在民國時期，最多的還是山鬼林魅的傳說，也有一些關於人的，神話中的古人和傳說中的仙人之類的，誰也沒有想到，這麼一個偏僻的小山村裡，會有如此豐富的神話傳說，寫下來也能是一本神話小說了。

根據老人和村裡的祠堂的記載，這個寨子應該出現在明朝時期，更早的時候據說還在更西邊的山裡出來的，那些古老的已經消失在時間長河中的故地已經不可考，但是據說是魏晉時期甚至先秦時期就存在的，真不知道，當時他們的先人是如何在大山深處求存的。

這個看起來頗不尋常的遷徙路線，卻恰恰與柳書言的考古推測相符，令柳書言〖興〗奮不已，不過按照柳書言現有的計劃，考古的範圍是非常大的，從大巴山的最東端，也就是靠近襄陽的那邊一直到11東的長江邊上，範圍甚至超過幾千平方公里，這麼大的地方想要仔細搜尋是不可能的，所以，柳書割1定了三個最有可能的地方，都是發源於神農架深處的水源源頭。

柳書言的推論很簡單，那就是交通問題，古時候神農架不可能有像樣的道路，這樣的山區即使有畜力幫助，也很難轉�